فيحان الفيحاني
02-07-2008, 08:59 PM
محدى بن فيصل الهبداني
عاش الى تاريخ 1300 هجرية تقريبا
من قبيلة آل فضيل من أفخاذ الجعافرة
نشأ هذا الشاعر في وقت التطاحن بين قبيلته والقبائل المحيطة بها
والده فيصل الهبداني فطمع بالزعامة ولكنه لم يلق مجالا لزعامته
فضغطوا عليه لهذا لم يستطع أن يبرز بينهم وضاقت به كل السبل
وأخذ يتألم ويقول الشعر محرضا أقاربه من آل فضيل وهاجيا لهم
وقال قصائد كثيرة بهذا المعنى ومنها هذه القصيدة
هنيكم ياهـل القلـوب المريحـة=يالدالهين اللي علـى بركـة الله
هنيكـم بقلوبـكـم مستريـحـه=وياليت قلبي كل ما جـاه ينسـاه
ينسى هواجيس الضمير المشيحه=على غوال حلقـه الـى ارخـاه
خطوه الولد يرضى العلوم القبيحه=ويقفي ويقبل كالهنوف المرضاه
وانا دليلي ما يطيـع النصيحـه=يا ناس عياني دليلي وانا انهـاه
ثم قال هاجيا قومه
يا فضيل يا قلوب الغنم ما تحامون=يـا ليتهـا والله تحسـن لحاكـم
يا طولكم يا عرضكم يوم تاتـون=يا قل حمراكم على مـن بغاكـم
اليا اجتمعتـوا للمراجـل تذيبـون=والناس عرفوا طيبكم من رداكـم
الكل منكـم دائمـا يتبـع الهـون=يالعن أبوكم كيف توخـذ نساكـم
ترضون بالذلـه عساكـم تهبـون=واشوف بالرجليـن كـل وطاكـم
يا فضيل بالورور بغيتوا تباعـون=ويلقى المذلة خائف وان نصاكـم
من عقب فعل الطيب قمتوا تدانون=وانتوا من أول ما يقرب حماكـم
وحين قرر أن يبتعد عن قبيلته الى قبيلة الفدعان من عنزة
لأن الفدعان أقرب قبائل عنزة لولد سليمان ودخل الآراضي
السورية أنشد هذه القصيدة :
يا راكبٍ سربالـةٍ تقطـع البيـد=حمرا ولا فوقه رديـف محنهـا
مثل النعامه يوم تقفي مع الحيـد=أو تقل شيهان دنا الليـل منهـا
تلفي لمن جيشه سواة المعاويـد=كم عزبـة ذوق ربوعـه لبنهـا
يا خال ياللي ما بفعـك مناقيـد=رفعت ناس مـا عرفنـا لحنهـا
لا كراد لا هم ترك لا سلم اجاويد=يبون يقزون العرب عن وطنهـا
يا خال لولا نصف ربعي لهاميد=ان كان جاكم صادق العلم منهـا
اخترت عن دار المهونات بالبيـد=وخليت دار الـذل للـي سكنهـا
دار بـدار ولا علينـا تحـاديـد=وارزاقنا رب الخلايـق ضمنهـا
نروح عن دار العنـا للاجاويـد=لاهل بيوت من تجلـوي زبنهـا
عيال الغبين المنتخين المواريـد=على ظهور الخيل يذكر طعنهـا
ان جا نهار فيه فهـق وتوريـد=يسنى على كل الموارد شطنهـا
ولما ذهب قاصدا آل غبين قال هذه القصيدة
الله من قلـب بـدا فيـه عمسـي=يميع لو باسـه حجـز قرطيانـي
يميع ميعه شمع من حـر شمسـي=والا الشحم من فوق جمر اضهياني
نصبح مكاظيـم وبالهـم نمسـي=وكـن الطعـام ملـوث ديدمانـي
يا راكب من عندنا فـوق عنسـي=سحوان قطـاع الفيافـي عمانـي
عنس سبرس بالسواد الوغطسـي=قطـاع دو هوذلـي سوسحـانـي
هزته بعود اللوز من غير لمـس = ِوياما قطع من نـازح السهمدانـي
قطعي قطا ومذيرة حـس ونسـي=من اللال ورد ديـرة الريهجانـي
فوقه دلال نسج من كـل جنسـي=القرمـزان مخالـط بازرقـانـي
يمد من حفرة خنيصـر ويمسـي=لاهـل بيـوت شيـدت بالبيانـي
ياما عطوا من سابق قود خمسـي=(غبينات ) يعطونه ولا به مثانـي
وان صار بالفرسان طعن وغمسي=ما مثلهم يركب بنـات الحصانـي
ثم انحاز الى صديقا حميما من شيوخ الفلاحين يدعى
السيد حجو بن غانم وله قرى كثيرة وقبيلة كبيرة ورغم
ذلك فهو يدفع الجزيه لجدعان بن مهيد وكان السيد حجو
وبعد أن رآه محدى هكذا وهو على هذا الجانب من القوة
أبت نفسه الثائرة أن يوغر صدر حجو على ابن مهيد
فقال له : لماذا ترضى هذا الخنوع وهذه الذله وأنت رجل
عربي وعندك من العدد والعدة ما يفوق ابن مهيد وأتبع
كلامه هذه القصيدة
قولوا ل( حجو ) ريف هزل الركايب=عندي لهم عن لمسة الخشـم حيلـه
قصـر يشـادي نايفـات الجذايـب=ورصاص قبـس مولـع لـه فتيلـه
والا اصبروا صبر على غير طايب=صبر الجمـال اللـي ثقلهـا تشيلـه
والا ازبنوا للروم شقـر الشـوارب=وفضوا عن الويلان طرقـا طويلـه
ما يترك الهسات لـو قـال تايـب=ما طول مسحون الدوى ما عبي لـه
انتم عرب من روس قـوم عرايـب=وش لون ترضون الردى والفشيلـه
من مالكم يوخذ خـراف وحلايـب=ياخونكـم يـا كاسبـيـن النفيـلـه
بعد ذلك ثارت مشاكل بين الشيخ جدعان بن مهيد وبين
السيد حجو وعندما شاهدت الدولة العثمانية ما يفعله
محدى الهبداني من مشاكل واثارات بين القبائل ألقت
القبض عليه وأودعته في السجن وبعد أن مكث مدة طويلة
قال هذه القصيدة
قولوا لحجو قبل يسعى بنا الدود = حيثه فهيم الطيبة ماتفوته
يا الله ياخـلاق يـا خيـر معبـود=يا مظهر ذا النون من بطن حوتـه
ترحم غريب دونه البـاب مـردود=توازنـت عنـده حياتـه ومـوتـه
اطلبك ترزقنا بيسرك عـن الكـود=هـذا زمـان شيبتـنـي وقـوتـه
أشوف أنا بالناس حاسـد ومحسـود=ولقيت لي نـاسٍ تضيـع سموتـه
العدل ضاع وزايد الحيـف ماجـود=ومن صاح يبي الحق ما سمع صوته
فأخذ السيد حجوا كمية من الذهب على غفلة وراح
للموظفين الأتراك ورشاهم فأطلق محدى الهبداني
من السجن ولكن محدى بعدما حصل له من الشيخ
جدعان بن مهيد ماحصل أبت نفسه أن يسكن بينهم
فقال هذه الأبيات بالشيخ محمد بن سمير صديقه القديم
الذي اجاره من آل قعيشيش في أول الأمر وهي
كما يلي
يا راكب سمح المذرع من القـود=أشعل طويل المتن نبـه شناحـي
يشدي لهيق جفله حـس بـارود=عليه زعر منومل الملـح فاحـي
وشديده من عاج والنطع ماهـود=ومفصل باجواز ريش المداحـي
تلفي أخو عذرا من الربع مقصود=زبن الهليب اللي له المنع شاحـي
قله ترى دنياي ما تـازن العـود=مر بيات ومر كونـه صباحـي
وافطن ترى دنياك خوانة عهـود=صفاقـةٍ عرقوبهـا بارتماحـي
وياشيخ مادامـت لكسـرى وداود=كم دور ربعٍ كيَّفوا بـه وراحـي
ياما صبرنا ياخو عذرا على الكود=نصبر ولا نطلب ايدين شحاحـي
عزي لمن مثلي من الغبن ملهـود=وعما تريد النفس يقصر جناحـي
من يوم بانن المغاتيـر بالسـود=بطل جهلنا يوم بـان الوضاحـي
ويا شيخ يا مبعد عنا كل مضهو=ديا مزبنه وان ضاق فيه البياحـي
ياما لجينابك عن الحيف والـزود=يوم انها قلـت علينـا المشاحـي
ولله ما دامي على القاع ماجـود=منساك يا طير السعد والفلاحـي
ثم قال قصيدة أخرى بالشيخ عبدالكريم الجربا
شيخ قبائل شمر بالعراق
يالله يا خلاق صبـح باثـر ليـل=باذنك عسى تسمع لعبدك سوالـه
تفرع لمضهود وطا راسه الشيـل=ما بين كاف ونون تنعش حوالـه
يا دارنا عفناك من زايـد الميـل=عيفة عديم شاف نقـص الجلالـه
يا دار يا دار الخطـا والتهاويـل=حقـك لمقلـول الرفاقـة نوالـه
يا دار ما يسكن بك الا قوي حيل=يقضي لحاجاتـه بسيفـه لحالـه
يا ربعنا هيـا نوينـا المحاويـل=نروح عن دار العيـا والضلالـه
سموا وطيعوني على الزمل ونشيل =لعبدالكريـم اللـي تذكـر فعالـه
للشيخ نطـاح الوجيـه المقابيـل =ومن صكته غبر الليالـي عنابـه
الدار دار وكـل دار بهـا كيـل =والرزق عند اللي عظيـم جلابـه
ثم رحل الي الشيخ عبدالكريم الجربا والتجأ اليه فأكرمه
وذات يوم وهو جالس عند الشيخ عبدالكريم في مجلسه
سأله احد الجالسين أي اقرب الي نفسك عبدالكريم الجربا
او جدعان بن مهيد ؟
فقال محدى: أقسم لك غليون بن مهيد عندما ينفث الدخان
واخذه وأمزه يسوى عندي عبدالكريم الجربا وقبيلة شمر
وثارت ثارته الشيخ عبدالكريم الجربا وقال للشمري الذي
سأل محدى : أنا أحرم عليك سكن منازل شمر وان علمت
أنك ساكن في منازل شمر سوف أقطع رأسك وطرده من
مجلسه وقال لمحدى الهبداني : أشكرك على ما قلت ولو قلت
غير لاستهجنتك .
فأمر رجاله أن يحصروا خمسة عشر ناقة من الابل الوضح
أي البيض وقال هذه هدية مني لك ، مع الجواد الأبيض ،
تقديرا لموقفك مع شيخك جدعان بن مهيد الذي هو شيخ الفدعان
وبقي عند الشيخ عبدالكريم معززا مكرما .
وذات يوم كان الشيخ عبدالكريم الجربا غازيا قبيلة عنزة التي هي قبيلة
الهبداني وكان محدى برفقته وأثناء سيرهم لحق بهم شخص من شمر ،
على قلوصه مبشرا عبدالكريم الجربا أنه رزق بمولود ، فقال له بعض أصحاب
عبدالكريم أذهب وبشر محدى الهبداني صديق الشيخ عبدالكريم بشره بابنه
، وكان محدى الهبداني منتحيا من طرف القوم وعندما بشره الرسول
أجابه قائلا لا بشرك الله بخير واسأل الله أن المولود الذي بشرتني
به لا يبلغ سن الفطام فقال البشير ويحك يا محدى لماذا تقول هذا بابن
الشيخ عبدالكريم فقال نعم أقول ذلك لأنني أخشى أن يترعرع وينمو
وتكمل رجولته ثم يكون مثل ابيه فيقضي على البقية الباقية من قبيلة
عنزة فضحك القوم من قول محدى الهبداني ففي الكلمة نكته واعجاب
وعندما سمع الشيخ عبدالكريم كلام محدى مع الذي جاء يبشره بالمولود
ضحك كثيرا وقال ما يقوله محدى الهبداني مقبول عندي وقد دار الحديث
هذا وهم في مواطن عنزة وكانت قبائل عنزة قبل سنة تقطن هذه الأماكن
وصدفة أمر عبدالكريم الجربا على القوم بأن يحطوا الرحال ويناموا ليلتهم
لأنهم كانوا آخر النهار وعندما نزلوا لاحظ الشيخ عبدالكريم أن محدى لم
يقر له قرار وكان يسير على قدميه من حول القوم وكأنه يبحث عن ضالة ،
فدعاه الشيخ عبدالكريم قائلا له تفضل يا محدى لأن القهوة والشاي قد حضرا
فأتى محدى عابس الوجه ، تبدو عليه علامات التفكير والذهول لاحظ منه ذلك
الشيخ عبدالكريم الجربا ، فقال : ما بك يا محدى ؟ فقال لا شيء يا سكران
المجانين ، وكان هذا الاسم يطلق على الشيخ عبدالكريم عند قبيلة شمر وقبيلة
عنزة فكرر عليه الشيخ عبدالكريم السؤال فقال : يا سيدي هل تعرف هذه الأماكن
التي نحن الآن بها ، فقال : نعم أعرفها قال انها منزل عنزة بالعام الماضي
وهذه حدودهم وكنت بالعام الماضي أقطنها معهم وقد عرفت منزل كل شيخ منهم حولنا
فقال الشيخ عبدالكريم : وهل قلت شيئا يا محدى بذلك : فقال نعم قلت فقال
ما قلت فأنشد هذه الأبيات :
يا دار وين اللي بك العـام كاليـوم=ما تقل مرك عقب خبري نجوعـي
خالي جنابك بس يلعي بـك البـوم=ماكن وقف بك من النـاس دوعـي
شفت الرسول وصار بالقلب مثلـوم=وهلت من العبرة غرايـب دموعـي
وين الجهام اللي بك العـام مـردوم=وظعون مع قدرة سلفهـا تزوعـي
أهل الرباع مزبنـة كـل مضيـوم=واهل الرماح مظافريـن الدروعـي
راحوا لنا عدوان وحنـا لهـم قـوم=ولا ظنتي عقب التفـرق رجوعـي
وان صاح صياحن من الضد مزحوم=تجيـك دقـلات السبايـا فزوعـي
صفرن يكاظمن الأعنـه بهـن زوم=يخلـن سكـران المجانيـن يوعـي
يركب عليهن باللقى كـل شغمـوم=فريس والله مـا تهـاب الجموعـي
خيالهم ينطح مـن الخيـل حثلـوم=يـوم الاسنـه بالنشامـى شروعـي
ويا شيخ انا عندك معزز ومحشـوم=ويمضي علي العام كنـه سبوعـي
لا شك قلبي بالوفا صـار ماسـوم=لربعي ونا يا شيخ منهـم جزوعـي
وعيني لشوف الحيف ما تقبل النـوم=والقلب يجزع بين هدف الضلوعـي
ويا شيخ ابا وصفك يا مفني الكـوم=يالصاطي القطاع حسـن الطبوعـي
حلياك حر يفنـي الصيـد ملحـوم=متفهـق الجنحـان حـر قطوعـي
حر علم بالصيد مـن غيـر تعلـوم=يودع بداد الريـش شـت مزوعـي
------------------------------------
وعندما أكمل الهبداني قصيدته قال عبدالكريم اطمئن يا صديقي اننا في الصباح
راجعون الي ديارنا لأنني لا أحب ان اجد قبيلة عنزة ويحصل بيني وبينهم
اصطدام وأنت معي لأنك منهم ولأنك جار عزيز عندنا وانني أقدر هذه الحمية فيك ،
ولا ألومك بما قلت بقومك وعندما بلغ الشيخ جدعان بن مهيد ما حصل من سؤال
الشمري في مجلس الشيخ عبدالرالكريم الجربا ، وعن هذه القصيدة الأخيرة التي قالها
عند عبدالكريم أرسل الى محدى وفدا يدعونه ليرجع اليهم وأن له كل ما يطلبه وأنه
سيبقى عندهم معززا مكرما ولن يعصوا له أمرا ولا توجه اليه اهانة فأعتذر محدى
من الشيخ عبدالكريم واستأذنه للرحيل فسمح له بعد أن أنعم عليه وأكرمه ورجع الى
الشيخ جدعان بن مهيد شاكرا لعبدالكريم الجربا فضائله وكرمه وأخلاقه وبقى عند جدعان
طويلا مكرما معززا الى أن تذكر بلاده نجد وحن اليها واشتاق أن يحج لبيت الله العتيق
ويزور مسجد نبيه الكريم فاستأذن من الشيخ جدعان بن مهيد ورحل من بلادهم الى بلاد
نجد مع قبيلته آل فضيل ورجع الى موطنه ومسقط رأسه نجد العزيزه وحج بيت الله وزار
مسجد نبيه بعد أن قال هذه الأبيات :
يالله يا اللي مـا دخيلـك يضامـي=ياللي عفيت وحل لطفك على أيـوب
أطلبك يا محيـي هشيـم العظامـي=والي ولا غيـرك ولـي ومطلـوب
يالله تجـمـع شملـنـا بالتمـامـي=يا عاقل يوسف على ابـوة يعقـوب
بجاه ( من صلى ) لوجهك وصامي=تفتح لنا من باب لطفك لنـا بـوب
وبجاه من لبـى ولبـس الحرامـي=ورقى على راس الجبل قاضي النوب
يا عالم باللـي خفـى مـن كلامـي=تبهج فواد اللي على البيت منعـوب
يالله يـا مسقـي كبـود ظـوامـي=من مي ( زمزم ) نافل كل مشروب
هيـا ودنـوا لـي ركـاب همامـي=نبي نزور اللي على القلب محبـوب
نبينـا نضفـي عليـه السـلامـي=وحنا علينا الحج فـرض ومكتـوب
منقول قبائل سبيع الغلبا الرئيسية
عاش الى تاريخ 1300 هجرية تقريبا
من قبيلة آل فضيل من أفخاذ الجعافرة
نشأ هذا الشاعر في وقت التطاحن بين قبيلته والقبائل المحيطة بها
والده فيصل الهبداني فطمع بالزعامة ولكنه لم يلق مجالا لزعامته
فضغطوا عليه لهذا لم يستطع أن يبرز بينهم وضاقت به كل السبل
وأخذ يتألم ويقول الشعر محرضا أقاربه من آل فضيل وهاجيا لهم
وقال قصائد كثيرة بهذا المعنى ومنها هذه القصيدة
هنيكم ياهـل القلـوب المريحـة=يالدالهين اللي علـى بركـة الله
هنيكـم بقلوبـكـم مستريـحـه=وياليت قلبي كل ما جـاه ينسـاه
ينسى هواجيس الضمير المشيحه=على غوال حلقـه الـى ارخـاه
خطوه الولد يرضى العلوم القبيحه=ويقفي ويقبل كالهنوف المرضاه
وانا دليلي ما يطيـع النصيحـه=يا ناس عياني دليلي وانا انهـاه
ثم قال هاجيا قومه
يا فضيل يا قلوب الغنم ما تحامون=يـا ليتهـا والله تحسـن لحاكـم
يا طولكم يا عرضكم يوم تاتـون=يا قل حمراكم على مـن بغاكـم
اليا اجتمعتـوا للمراجـل تذيبـون=والناس عرفوا طيبكم من رداكـم
الكل منكـم دائمـا يتبـع الهـون=يالعن أبوكم كيف توخـذ نساكـم
ترضون بالذلـه عساكـم تهبـون=واشوف بالرجليـن كـل وطاكـم
يا فضيل بالورور بغيتوا تباعـون=ويلقى المذلة خائف وان نصاكـم
من عقب فعل الطيب قمتوا تدانون=وانتوا من أول ما يقرب حماكـم
وحين قرر أن يبتعد عن قبيلته الى قبيلة الفدعان من عنزة
لأن الفدعان أقرب قبائل عنزة لولد سليمان ودخل الآراضي
السورية أنشد هذه القصيدة :
يا راكبٍ سربالـةٍ تقطـع البيـد=حمرا ولا فوقه رديـف محنهـا
مثل النعامه يوم تقفي مع الحيـد=أو تقل شيهان دنا الليـل منهـا
تلفي لمن جيشه سواة المعاويـد=كم عزبـة ذوق ربوعـه لبنهـا
يا خال ياللي ما بفعـك مناقيـد=رفعت ناس مـا عرفنـا لحنهـا
لا كراد لا هم ترك لا سلم اجاويد=يبون يقزون العرب عن وطنهـا
يا خال لولا نصف ربعي لهاميد=ان كان جاكم صادق العلم منهـا
اخترت عن دار المهونات بالبيـد=وخليت دار الـذل للـي سكنهـا
دار بـدار ولا علينـا تحـاديـد=وارزاقنا رب الخلايـق ضمنهـا
نروح عن دار العنـا للاجاويـد=لاهل بيوت من تجلـوي زبنهـا
عيال الغبين المنتخين المواريـد=على ظهور الخيل يذكر طعنهـا
ان جا نهار فيه فهـق وتوريـد=يسنى على كل الموارد شطنهـا
ولما ذهب قاصدا آل غبين قال هذه القصيدة
الله من قلـب بـدا فيـه عمسـي=يميع لو باسـه حجـز قرطيانـي
يميع ميعه شمع من حـر شمسـي=والا الشحم من فوق جمر اضهياني
نصبح مكاظيـم وبالهـم نمسـي=وكـن الطعـام ملـوث ديدمانـي
يا راكب من عندنا فـوق عنسـي=سحوان قطـاع الفيافـي عمانـي
عنس سبرس بالسواد الوغطسـي=قطـاع دو هوذلـي سوسحـانـي
هزته بعود اللوز من غير لمـس = ِوياما قطع من نـازح السهمدانـي
قطعي قطا ومذيرة حـس ونسـي=من اللال ورد ديـرة الريهجانـي
فوقه دلال نسج من كـل جنسـي=القرمـزان مخالـط بازرقـانـي
يمد من حفرة خنيصـر ويمسـي=لاهـل بيـوت شيـدت بالبيانـي
ياما عطوا من سابق قود خمسـي=(غبينات ) يعطونه ولا به مثانـي
وان صار بالفرسان طعن وغمسي=ما مثلهم يركب بنـات الحصانـي
ثم انحاز الى صديقا حميما من شيوخ الفلاحين يدعى
السيد حجو بن غانم وله قرى كثيرة وقبيلة كبيرة ورغم
ذلك فهو يدفع الجزيه لجدعان بن مهيد وكان السيد حجو
وبعد أن رآه محدى هكذا وهو على هذا الجانب من القوة
أبت نفسه الثائرة أن يوغر صدر حجو على ابن مهيد
فقال له : لماذا ترضى هذا الخنوع وهذه الذله وأنت رجل
عربي وعندك من العدد والعدة ما يفوق ابن مهيد وأتبع
كلامه هذه القصيدة
قولوا ل( حجو ) ريف هزل الركايب=عندي لهم عن لمسة الخشـم حيلـه
قصـر يشـادي نايفـات الجذايـب=ورصاص قبـس مولـع لـه فتيلـه
والا اصبروا صبر على غير طايب=صبر الجمـال اللـي ثقلهـا تشيلـه
والا ازبنوا للروم شقـر الشـوارب=وفضوا عن الويلان طرقـا طويلـه
ما يترك الهسات لـو قـال تايـب=ما طول مسحون الدوى ما عبي لـه
انتم عرب من روس قـوم عرايـب=وش لون ترضون الردى والفشيلـه
من مالكم يوخذ خـراف وحلايـب=ياخونكـم يـا كاسبـيـن النفيـلـه
بعد ذلك ثارت مشاكل بين الشيخ جدعان بن مهيد وبين
السيد حجو وعندما شاهدت الدولة العثمانية ما يفعله
محدى الهبداني من مشاكل واثارات بين القبائل ألقت
القبض عليه وأودعته في السجن وبعد أن مكث مدة طويلة
قال هذه القصيدة
قولوا لحجو قبل يسعى بنا الدود = حيثه فهيم الطيبة ماتفوته
يا الله ياخـلاق يـا خيـر معبـود=يا مظهر ذا النون من بطن حوتـه
ترحم غريب دونه البـاب مـردود=توازنـت عنـده حياتـه ومـوتـه
اطلبك ترزقنا بيسرك عـن الكـود=هـذا زمـان شيبتـنـي وقـوتـه
أشوف أنا بالناس حاسـد ومحسـود=ولقيت لي نـاسٍ تضيـع سموتـه
العدل ضاع وزايد الحيـف ماجـود=ومن صاح يبي الحق ما سمع صوته
فأخذ السيد حجوا كمية من الذهب على غفلة وراح
للموظفين الأتراك ورشاهم فأطلق محدى الهبداني
من السجن ولكن محدى بعدما حصل له من الشيخ
جدعان بن مهيد ماحصل أبت نفسه أن يسكن بينهم
فقال هذه الأبيات بالشيخ محمد بن سمير صديقه القديم
الذي اجاره من آل قعيشيش في أول الأمر وهي
كما يلي
يا راكب سمح المذرع من القـود=أشعل طويل المتن نبـه شناحـي
يشدي لهيق جفله حـس بـارود=عليه زعر منومل الملـح فاحـي
وشديده من عاج والنطع ماهـود=ومفصل باجواز ريش المداحـي
تلفي أخو عذرا من الربع مقصود=زبن الهليب اللي له المنع شاحـي
قله ترى دنياي ما تـازن العـود=مر بيات ومر كونـه صباحـي
وافطن ترى دنياك خوانة عهـود=صفاقـةٍ عرقوبهـا بارتماحـي
وياشيخ مادامـت لكسـرى وداود=كم دور ربعٍ كيَّفوا بـه وراحـي
ياما صبرنا ياخو عذرا على الكود=نصبر ولا نطلب ايدين شحاحـي
عزي لمن مثلي من الغبن ملهـود=وعما تريد النفس يقصر جناحـي
من يوم بانن المغاتيـر بالسـود=بطل جهلنا يوم بـان الوضاحـي
ويا شيخ يا مبعد عنا كل مضهو=ديا مزبنه وان ضاق فيه البياحـي
ياما لجينابك عن الحيف والـزود=يوم انها قلـت علينـا المشاحـي
ولله ما دامي على القاع ماجـود=منساك يا طير السعد والفلاحـي
ثم قال قصيدة أخرى بالشيخ عبدالكريم الجربا
شيخ قبائل شمر بالعراق
يالله يا خلاق صبـح باثـر ليـل=باذنك عسى تسمع لعبدك سوالـه
تفرع لمضهود وطا راسه الشيـل=ما بين كاف ونون تنعش حوالـه
يا دارنا عفناك من زايـد الميـل=عيفة عديم شاف نقـص الجلالـه
يا دار يا دار الخطـا والتهاويـل=حقـك لمقلـول الرفاقـة نوالـه
يا دار ما يسكن بك الا قوي حيل=يقضي لحاجاتـه بسيفـه لحالـه
يا ربعنا هيـا نوينـا المحاويـل=نروح عن دار العيـا والضلالـه
سموا وطيعوني على الزمل ونشيل =لعبدالكريـم اللـي تذكـر فعالـه
للشيخ نطـاح الوجيـه المقابيـل =ومن صكته غبر الليالـي عنابـه
الدار دار وكـل دار بهـا كيـل =والرزق عند اللي عظيـم جلابـه
ثم رحل الي الشيخ عبدالكريم الجربا والتجأ اليه فأكرمه
وذات يوم وهو جالس عند الشيخ عبدالكريم في مجلسه
سأله احد الجالسين أي اقرب الي نفسك عبدالكريم الجربا
او جدعان بن مهيد ؟
فقال محدى: أقسم لك غليون بن مهيد عندما ينفث الدخان
واخذه وأمزه يسوى عندي عبدالكريم الجربا وقبيلة شمر
وثارت ثارته الشيخ عبدالكريم الجربا وقال للشمري الذي
سأل محدى : أنا أحرم عليك سكن منازل شمر وان علمت
أنك ساكن في منازل شمر سوف أقطع رأسك وطرده من
مجلسه وقال لمحدى الهبداني : أشكرك على ما قلت ولو قلت
غير لاستهجنتك .
فأمر رجاله أن يحصروا خمسة عشر ناقة من الابل الوضح
أي البيض وقال هذه هدية مني لك ، مع الجواد الأبيض ،
تقديرا لموقفك مع شيخك جدعان بن مهيد الذي هو شيخ الفدعان
وبقي عند الشيخ عبدالكريم معززا مكرما .
وذات يوم كان الشيخ عبدالكريم الجربا غازيا قبيلة عنزة التي هي قبيلة
الهبداني وكان محدى برفقته وأثناء سيرهم لحق بهم شخص من شمر ،
على قلوصه مبشرا عبدالكريم الجربا أنه رزق بمولود ، فقال له بعض أصحاب
عبدالكريم أذهب وبشر محدى الهبداني صديق الشيخ عبدالكريم بشره بابنه
، وكان محدى الهبداني منتحيا من طرف القوم وعندما بشره الرسول
أجابه قائلا لا بشرك الله بخير واسأل الله أن المولود الذي بشرتني
به لا يبلغ سن الفطام فقال البشير ويحك يا محدى لماذا تقول هذا بابن
الشيخ عبدالكريم فقال نعم أقول ذلك لأنني أخشى أن يترعرع وينمو
وتكمل رجولته ثم يكون مثل ابيه فيقضي على البقية الباقية من قبيلة
عنزة فضحك القوم من قول محدى الهبداني ففي الكلمة نكته واعجاب
وعندما سمع الشيخ عبدالكريم كلام محدى مع الذي جاء يبشره بالمولود
ضحك كثيرا وقال ما يقوله محدى الهبداني مقبول عندي وقد دار الحديث
هذا وهم في مواطن عنزة وكانت قبائل عنزة قبل سنة تقطن هذه الأماكن
وصدفة أمر عبدالكريم الجربا على القوم بأن يحطوا الرحال ويناموا ليلتهم
لأنهم كانوا آخر النهار وعندما نزلوا لاحظ الشيخ عبدالكريم أن محدى لم
يقر له قرار وكان يسير على قدميه من حول القوم وكأنه يبحث عن ضالة ،
فدعاه الشيخ عبدالكريم قائلا له تفضل يا محدى لأن القهوة والشاي قد حضرا
فأتى محدى عابس الوجه ، تبدو عليه علامات التفكير والذهول لاحظ منه ذلك
الشيخ عبدالكريم الجربا ، فقال : ما بك يا محدى ؟ فقال لا شيء يا سكران
المجانين ، وكان هذا الاسم يطلق على الشيخ عبدالكريم عند قبيلة شمر وقبيلة
عنزة فكرر عليه الشيخ عبدالكريم السؤال فقال : يا سيدي هل تعرف هذه الأماكن
التي نحن الآن بها ، فقال : نعم أعرفها قال انها منزل عنزة بالعام الماضي
وهذه حدودهم وكنت بالعام الماضي أقطنها معهم وقد عرفت منزل كل شيخ منهم حولنا
فقال الشيخ عبدالكريم : وهل قلت شيئا يا محدى بذلك : فقال نعم قلت فقال
ما قلت فأنشد هذه الأبيات :
يا دار وين اللي بك العـام كاليـوم=ما تقل مرك عقب خبري نجوعـي
خالي جنابك بس يلعي بـك البـوم=ماكن وقف بك من النـاس دوعـي
شفت الرسول وصار بالقلب مثلـوم=وهلت من العبرة غرايـب دموعـي
وين الجهام اللي بك العـام مـردوم=وظعون مع قدرة سلفهـا تزوعـي
أهل الرباع مزبنـة كـل مضيـوم=واهل الرماح مظافريـن الدروعـي
راحوا لنا عدوان وحنـا لهـم قـوم=ولا ظنتي عقب التفـرق رجوعـي
وان صاح صياحن من الضد مزحوم=تجيـك دقـلات السبايـا فزوعـي
صفرن يكاظمن الأعنـه بهـن زوم=يخلـن سكـران المجانيـن يوعـي
يركب عليهن باللقى كـل شغمـوم=فريس والله مـا تهـاب الجموعـي
خيالهم ينطح مـن الخيـل حثلـوم=يـوم الاسنـه بالنشامـى شروعـي
ويا شيخ انا عندك معزز ومحشـوم=ويمضي علي العام كنـه سبوعـي
لا شك قلبي بالوفا صـار ماسـوم=لربعي ونا يا شيخ منهـم جزوعـي
وعيني لشوف الحيف ما تقبل النـوم=والقلب يجزع بين هدف الضلوعـي
ويا شيخ ابا وصفك يا مفني الكـوم=يالصاطي القطاع حسـن الطبوعـي
حلياك حر يفنـي الصيـد ملحـوم=متفهـق الجنحـان حـر قطوعـي
حر علم بالصيد مـن غيـر تعلـوم=يودع بداد الريـش شـت مزوعـي
------------------------------------
وعندما أكمل الهبداني قصيدته قال عبدالكريم اطمئن يا صديقي اننا في الصباح
راجعون الي ديارنا لأنني لا أحب ان اجد قبيلة عنزة ويحصل بيني وبينهم
اصطدام وأنت معي لأنك منهم ولأنك جار عزيز عندنا وانني أقدر هذه الحمية فيك ،
ولا ألومك بما قلت بقومك وعندما بلغ الشيخ جدعان بن مهيد ما حصل من سؤال
الشمري في مجلس الشيخ عبدالرالكريم الجربا ، وعن هذه القصيدة الأخيرة التي قالها
عند عبدالكريم أرسل الى محدى وفدا يدعونه ليرجع اليهم وأن له كل ما يطلبه وأنه
سيبقى عندهم معززا مكرما ولن يعصوا له أمرا ولا توجه اليه اهانة فأعتذر محدى
من الشيخ عبدالكريم واستأذنه للرحيل فسمح له بعد أن أنعم عليه وأكرمه ورجع الى
الشيخ جدعان بن مهيد شاكرا لعبدالكريم الجربا فضائله وكرمه وأخلاقه وبقى عند جدعان
طويلا مكرما معززا الى أن تذكر بلاده نجد وحن اليها واشتاق أن يحج لبيت الله العتيق
ويزور مسجد نبيه الكريم فاستأذن من الشيخ جدعان بن مهيد ورحل من بلادهم الى بلاد
نجد مع قبيلته آل فضيل ورجع الى موطنه ومسقط رأسه نجد العزيزه وحج بيت الله وزار
مسجد نبيه بعد أن قال هذه الأبيات :
يالله يا اللي مـا دخيلـك يضامـي=ياللي عفيت وحل لطفك على أيـوب
أطلبك يا محيـي هشيـم العظامـي=والي ولا غيـرك ولـي ومطلـوب
يالله تجـمـع شملـنـا بالتمـامـي=يا عاقل يوسف على ابـوة يعقـوب
بجاه ( من صلى ) لوجهك وصامي=تفتح لنا من باب لطفك لنـا بـوب
وبجاه من لبـى ولبـس الحرامـي=ورقى على راس الجبل قاضي النوب
يا عالم باللـي خفـى مـن كلامـي=تبهج فواد اللي على البيت منعـوب
يالله يـا مسقـي كبـود ظـوامـي=من مي ( زمزم ) نافل كل مشروب
هيـا ودنـوا لـي ركـاب همامـي=نبي نزور اللي على القلب محبـوب
نبينـا نضفـي عليـه السـلامـي=وحنا علينا الحج فـرض ومكتـوب
منقول قبائل سبيع الغلبا الرئيسية