عبدالله الحضبي السبيعي
04-13-2006, 09:29 PM
[هذه دراسه تاريخيه موثقه عن قبيلتي بني ثور من سبيع وثقها الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي السبيعي في كتابه المخطوط
( القطوف العذاب في الامكنه والانساب)
كتبتها هنا بناء على رغبة الكثير من رواد هذا المنتدى :
أولا : بنو ثور من قبيلة سبيع
****الصفحه الاولى
بنو ثور من سكان وادي تربه ( الخرمه) منذ العهد الجاهلي .
وكما قيل كلما احتفظت القبيلة بمنازلها ومساكنها القديمه كان الوصول الى معرفة أصولها شيئا يمكن تحقيقه وهذا ينطبق على هذه القبيله العريقه في مسماها وبلادها المذكوره ( وادي تربه) حيث كان سكان وادي تربه قديما من فروع بني عامر بن صعصعه من هوازن بن مضر من عدنان
وقال الهجري (1): عامر بن ربيعه من هوازن وقال (2) : بنو عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن ، من أثرى فروع بني عامر عددا منهم بنو البكاء وفيهم عدد من المشاهير ذكرهم ابن الكلبي في جمهرة النسب ويقول الهجري (3) : وفصائل بني البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ماعز وحندج (4) وعبده وهيان وكامل ،،
2 ==ومن بني البكاء (1) بشر بن ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعة البكاء وقد وفد هو وأبوه معاويه بن ثور على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع في ثلاثين رجلا من قومه ، ويومها كان أبوه معاويه بن ثور ابن مائة سنه فقال معاويه يارسول الله إني أتبرك بمسك وقد كبرت وابني هذابرّ بي فامسح وجهه فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه بشر وأعطاه أعنزا عفرا وبرك عليهن فكانوا لايصيبهم بعد ذلك قحط أو سنه.
3==وفي ذلك يقول محمد بن بشر بن معاويه بن ثور (1)
وأبي الذي مسـح الرسول برأسه ودعا له بالخـير والبركاتِ
وأعطاه أحمد إذ أتاه أعـــنزا عفرا نواحل لسـن باللجباتِ
يملأن وفد الحي كـــل عشية ويعود ذلك الملــــــئ بالغدواتِ
بوركن من منح وبـورك مانحا عليه في ماحييــت صلاتي
وفي كتاب بلاد العرب قال الأصفهاني(2) من أهل القرن الثالث الهجري كما سلف : وللضباب بتربه وادٍ طوله ثلاث ليال به النخل (3) والزرع والفواكه والأشجار يشاركهم فيه هلال بن عامر وعامر بن ربيعه والمسمى الجزع جزع بني كودره وهو على مسيرة يومين على وجه واحد .
4==ولسلسان وادٍ لايزال هذا إسمه حتى عهدنا يأتي من أواسط الحره حرة بني هلال (1) المطله على وادي تربه ومنه الغريف والخرمه من الجنوب ويخترقها حتى يصب في المجرى العام لوادي تربه مرورا بمزارع وعمران الغريف أما الغيامه فهي هضبه سوداء في مستوى ظهر الحرة ، مما يقع جنوب شرق الغريف وشرقي وادي لسلسان قريبه جدا منه والى جانب تلك الهضبه الغيامه يقع منه على القرب نحو الجنوب ويمتد شرقا قاعا تنكفيء إليه مياه ظهر الحره فيصبح كالبحيره وهو يسمى في عهدنا (الغيام )وقد وقفت عليه مع جماعة من أهل الغريف وهم يقولون إن الغيامه هذه الهضبه والغيام القاع المذكور وكنت قبل الوقوف عليه قد كتبت تصحيحا لمنشور نشر بمجلة العرب حول سفيره والغيام إذ قال ناشره أنهما هضبتان في الشام ولكني ذكرت سفيره في موضعها والغيام في موضعه من الحره (2) وبعد الوقوف اتضح لي أن المتأخرين أحالوا اسم الغيام الجبل أو الهضبه على القاع وأعطوااسم القاع لذلك الجبل وإلا كيف نفسر قول لبيد بن ربيعه العامري في قصيدة له منها :
بكتنا دارنا لــما ارتحــــلنا وحيـّـــتنا سفـــــيرة والغـــيام
هنا بمعنى التوديع وذلك أنهم عندما غادروا بلادهم وهم في مسيرهم يلدون النظر من حين لآخر لتلك الديار فينظرون معالمها الشاخصه تلازمهم النظر ولمسافات طويله وهذا معنى وصف لبيد رحمه الله .
5==أما الشعر الوارد في يوم لسلسان والغيامه ومنه :
ولما بدا طود من الـخل مشرف ونخل من القـوسين خضر جريدها
فإن العمري وهو من سكان تلك البلاد من وادي تربه وحولها وهي المغزوه فإنه يصف معالمها قبل المعركه وكأنه يستمد العون منها او القوه للدفاع عنها فذكر الخل وذكر نخيل الوادي وخضرة جريدها وذكر (القوسين) المطله على المعمور من الوادي من الجنوب في طرف الحره ــ حرة بني هلال ــ مما يلي وادي تربه ( الغريف والخرمه) وقد نسب النخل إلى القوسين وهما علمان بارزان لايزال هذا مسماهما حتى عهدنا ، وقد سمي النادي الرياضي بالخرمة بنادي القوس نسبة لهذا المعلم القديم (1) .
وفي القرن الخامس الهجري وبالتحديد سنة 442هـ مر وادي تربه الرحاله الفارسي ناصر خسرو (2)قادما من الطائف يريد الذهاب إلى الأفلاج فذكر من المواضع بعد خروجه من الطائف ــ الحصن الذي أسماه مطار قال إنه يبعد عن الطائف أحد عشر فرسخا ، ثم بعد رحيله من مطار وصل إلى موضع يقال له الثريا قال لاأراه إلا قصد تربه وأن الاسم الأول كان محرفا وقد وصف الرحاله الموضع بأنه تكثر في السرقه وانتشار الفوضى والحروب كل عربي يرى نفسه حاكما لا سلطان عليه لأحد ، ثم ذكر الرحاله بعد ذلك الموضع الذي وصل إليه بعد مغادرته ماأسماه الثريا ( تربه) وصل إلى ماأسماه الجزع قال عنه وفي هذ الحصن قليل من الزراعه وطائفة من النخيل ولم يزد على ذلك ، قال حمد الجاسر لايوجد في تلك الجهه التي مر بها الرحاله من المواضع فيما أعلم مايطلق عليه هذا الاسم وما أراه إلا قصد الخرمة ، والخرمة على الطريق المتجه إلى الأفلاج بعد تربه .
6==وقد مكث ناصر خسرو في الجزع خمسة عشر يوما يبحث عمن يواصل معه رحلته لئلا يتعرض للنهب أو ماهو أسوأ منه . أ.هـ .
قلت : بل يوجد في تلك الجهه للخارج من تربه نحو الشرق ( الغريف) قبل الخرمه وهو اليوم من قرى الخرمه ولكنه الأقدم عمارا بالوادي ولا بد أنه الذي مكث فيه ناصر خسرو وأسماه( الجزع ) وقد ذكره قبله صاحب بلاد العرب الحسن بن عبدالله الأصفهاني (1) باسم الجزع ؛ جزع بني كودره وبني كودره هنا لاشك أنه يعني بني ثور سكان ذلك الجزع من الوادي ، والجزع ضفته المواليه للمجرى العام ولا يكون العمار إلا على ضفاف الأوديه لافي مجاريها .
وعن الغريف قال العلامه ابن بليهد في كتابه صحيح الأخبار : إن الغريف بين بلدة تربه والخرمه .. وهذه حقيقه ثم أضاف قائلا عند عمار الغريف (2)اختلفت الحكومه على ملكيته مع بني عامر يعني (سبيع) فأصدرت أمرا بأنه من كان بيده حجج يثبت بها ملكيته له فيأخذه ثم اتضح أنه لبني عامر (3)وأنه حقهم لان تربه وواديها في الجاهليه وصدر الاسلام لبني هلال بن عامر .. الخ .
7==ثم قال انظر أيها القريء هذه الارجوزه : إن هذه البقاع لبني عامر من هوازن واورد قول الخطفي ــ جرير بن عطيه ــ واسمه حذيفه :
كلفني قلـبي ماقد كلفا هوازنيات حللــــنا غريفا
اقمن شهرا بعد ماتصــيفا حتى اذا ماطرد الهيـف(1) السفا
قربنا بزلا ودليــــلا مخشفا اذا جن الرمـــل لـــــه تعسفا
ثم خلص الى القول : وها أكبر دليل على الغريف أنه لبني عامر بن صعصعه من هوازن .أ.هـ .
قول الخطفي إن الهوازنيات يأتين في فصل الصيف ( القيظ) الى الغريف ثم بعد نهاية فصل الصيف ينتجعن ناحية الرمل الذي يفضي اليه سيل وادي تربه ويعرف قديما برملة بني كلاب وحديثا بعرق سبيع وتلك حالة الباديه حتى عهد قريب في فصل الصيف يأتون الى القرى وموارد المياه فيما يسمى مقطان إذا كان موردا ، والمقياظ اذا صارت قريه أو مدينه وعندما يأتي فصل الصفري وبداية البراد فإنهم ينتجعون أماكنهم في الباديه (2) وما تقدم من قول صاحب بلاد العرب في تقدير مسافة الوادي فيما بعد الجزع بأنه مسيرة يومين على وجه واحد نقول : نعم هو في هذه الحود حتى نهايته في الرمال الشرقيه ــ عروق سبيع ــ على تقدير سير الإبل العجلى ، ويوحي كلام صاحب بلاد العرب : بأن سكان الجزع هؤلاء يمتدون في المساحه المذكوره من الوادي حتى نهايته لأنه من أملاكهم .أ.هـ
8==وفي كتاب فؤاد حمزه ــ في بلاد عسير (1) وكان قد مر في طريقه إلى نجران عام 1352هـ مر بالخرمه ورنيه وكتب عنهما في كتابه المذكور وعن مسميات بعض قبائلهم فذكر من قبائل الخرمه (بني كور ) .
وقد لاحظ الأستاذ عبدالله بن سعد الحضبي صاحب كتاب (سوالف الطيبين) هذا التحريف من جانب المؤلف فقال : إن بني كور هنا يعني بني ثور (2) .
وقد مر معنا قول صاحب بلاد العرب في وصفه لوادي تربه وسكانه ومنه قوله ( والجزع جزع بني كودره ) هنا أكاد أجزم أنه بني ثور من سكان الجزع ( الغريف) والجزع جزع الوادي كما هو معلوم وبني ثور من سكان وادي تربه منذ العهد الجاهلي وحتى عهدناوينتشرون في قرى الخرمه على طول الوادي وما نقوله عنهم لايخرج عن مفهوم كلام المتقدمين .
جاء في تاريخ ابن خلدون (3) وهو يعدد الفروع العامريه التي دخلت أفريقيه والغرب الأفريقي ومنهم المنتفق ( الخلط) هناك وبني هلال بن عامر .. إلى أن قال : وبني ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعه البكاء بن عامر بن صعصعه .
وقال : وذياب بن غانم ينسبونه إلى بني ثور ــ انتهى .
قلت : وسيق من المراجع ماأكد اختلاط بني ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعة البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامرصعصعه مع بني هلال والضباب من بني كلاب في سكنى وادي تربه وما حولها وشرحنا ذلك وعن بني البكاء يقول يعقوب : البكاء في العرب الذي ينسب اليه فيقال بني البكاء وهو عوف بن ربيعه بن عامر بن صعصعه (4) .
قلت : ولا يوجد في فروع بني عامر بن صعصعه ، على تعددها وكثرتها ولا حتى تفرعات هوازن جميعها من يدعي البكاء ؛ سوى هؤلاء .
وخلاصة ماسلف : هو أن (بني ثور ) هم : من بني عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه من هوازن من قيس عيلان العدنانيه ، سكان وادي تربه قديما وحتى عهدنا أي أنهم : بنو ثور بن معاويه بن عباده بن ( ربيعة البكاء) بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه .
قبل سنوات اجتمعت بشيخ بني ثور في الخرمه الشيخ الحميدي بن مفرح بن هليمه ــ رحمه الله (ت1423هـ) وسألته عن جماعته بني ثور في الخرمه وخارجها فأجابني عن مسمياتهم الحاليه وتفرعاتهم ، وعن بني ثور في عنيزه بالقصيم أيضا أفادني بأنهم من العتايقه من بني ثور وأن صلتهم بهم موجودة وقائمة وعن تأريخ سكنى القبيلة بوادي تربه قال انهم قديما حسب روايات الأجداد أنهم وبني عمر في الغريف وأن بني ثور يسكنون الجانب الشرقي من ضفة الوادي وذلك حسب قوله قبل عمار الخرمه ، ثم في احدى السنين وقع مرض الحمى ( الملاريا) في سكان الغريف وكان مرضا مهلكا مات نتيجته خلق كثير فخرج الناس هربا منه الى البر ونواح أخرى ، ومنهم من ذهب إلى بلدان أخرى ومنهم بني ثور وفي ذلك يقول أحدهم :
ياديرتي يغنــي الفقارى عملها ومرصص فيها رجا الحضـــــــر ينقاد
والله لولا قبور قابلتــــني بأهلها ماشد لو شدوا مـــن المردمه غاد
دار جفا بني ثورٍ سهـــــلها ماعاد فيـها ياشريـــان مقعاد
ويقول الشيخ : أثناء سؤالي له عن وقت خروج بني ثور أهل عنيزه من بلادهم الأولى إلى القصيم أنه لايعلم الزمن الذي غادروا فيه موطنهم هذا ، ولكن قد يكون لهذه اᙄقصه سبب في ذلك ..
( القطوف العذاب في الامكنه والانساب)
كتبتها هنا بناء على رغبة الكثير من رواد هذا المنتدى :
أولا : بنو ثور من قبيلة سبيع
****الصفحه الاولى
بنو ثور من سكان وادي تربه ( الخرمه) منذ العهد الجاهلي .
وكما قيل كلما احتفظت القبيلة بمنازلها ومساكنها القديمه كان الوصول الى معرفة أصولها شيئا يمكن تحقيقه وهذا ينطبق على هذه القبيله العريقه في مسماها وبلادها المذكوره ( وادي تربه) حيث كان سكان وادي تربه قديما من فروع بني عامر بن صعصعه من هوازن بن مضر من عدنان
وقال الهجري (1): عامر بن ربيعه من هوازن وقال (2) : بنو عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن ، من أثرى فروع بني عامر عددا منهم بنو البكاء وفيهم عدد من المشاهير ذكرهم ابن الكلبي في جمهرة النسب ويقول الهجري (3) : وفصائل بني البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ماعز وحندج (4) وعبده وهيان وكامل ،،
2 ==ومن بني البكاء (1) بشر بن ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعة البكاء وقد وفد هو وأبوه معاويه بن ثور على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع في ثلاثين رجلا من قومه ، ويومها كان أبوه معاويه بن ثور ابن مائة سنه فقال معاويه يارسول الله إني أتبرك بمسك وقد كبرت وابني هذابرّ بي فامسح وجهه فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه بشر وأعطاه أعنزا عفرا وبرك عليهن فكانوا لايصيبهم بعد ذلك قحط أو سنه.
3==وفي ذلك يقول محمد بن بشر بن معاويه بن ثور (1)
وأبي الذي مسـح الرسول برأسه ودعا له بالخـير والبركاتِ
وأعطاه أحمد إذ أتاه أعـــنزا عفرا نواحل لسـن باللجباتِ
يملأن وفد الحي كـــل عشية ويعود ذلك الملــــــئ بالغدواتِ
بوركن من منح وبـورك مانحا عليه في ماحييــت صلاتي
وفي كتاب بلاد العرب قال الأصفهاني(2) من أهل القرن الثالث الهجري كما سلف : وللضباب بتربه وادٍ طوله ثلاث ليال به النخل (3) والزرع والفواكه والأشجار يشاركهم فيه هلال بن عامر وعامر بن ربيعه والمسمى الجزع جزع بني كودره وهو على مسيرة يومين على وجه واحد .
4==ولسلسان وادٍ لايزال هذا إسمه حتى عهدنا يأتي من أواسط الحره حرة بني هلال (1) المطله على وادي تربه ومنه الغريف والخرمه من الجنوب ويخترقها حتى يصب في المجرى العام لوادي تربه مرورا بمزارع وعمران الغريف أما الغيامه فهي هضبه سوداء في مستوى ظهر الحرة ، مما يقع جنوب شرق الغريف وشرقي وادي لسلسان قريبه جدا منه والى جانب تلك الهضبه الغيامه يقع منه على القرب نحو الجنوب ويمتد شرقا قاعا تنكفيء إليه مياه ظهر الحره فيصبح كالبحيره وهو يسمى في عهدنا (الغيام )وقد وقفت عليه مع جماعة من أهل الغريف وهم يقولون إن الغيامه هذه الهضبه والغيام القاع المذكور وكنت قبل الوقوف عليه قد كتبت تصحيحا لمنشور نشر بمجلة العرب حول سفيره والغيام إذ قال ناشره أنهما هضبتان في الشام ولكني ذكرت سفيره في موضعها والغيام في موضعه من الحره (2) وبعد الوقوف اتضح لي أن المتأخرين أحالوا اسم الغيام الجبل أو الهضبه على القاع وأعطوااسم القاع لذلك الجبل وإلا كيف نفسر قول لبيد بن ربيعه العامري في قصيدة له منها :
بكتنا دارنا لــما ارتحــــلنا وحيـّـــتنا سفـــــيرة والغـــيام
هنا بمعنى التوديع وذلك أنهم عندما غادروا بلادهم وهم في مسيرهم يلدون النظر من حين لآخر لتلك الديار فينظرون معالمها الشاخصه تلازمهم النظر ولمسافات طويله وهذا معنى وصف لبيد رحمه الله .
5==أما الشعر الوارد في يوم لسلسان والغيامه ومنه :
ولما بدا طود من الـخل مشرف ونخل من القـوسين خضر جريدها
فإن العمري وهو من سكان تلك البلاد من وادي تربه وحولها وهي المغزوه فإنه يصف معالمها قبل المعركه وكأنه يستمد العون منها او القوه للدفاع عنها فذكر الخل وذكر نخيل الوادي وخضرة جريدها وذكر (القوسين) المطله على المعمور من الوادي من الجنوب في طرف الحره ــ حرة بني هلال ــ مما يلي وادي تربه ( الغريف والخرمه) وقد نسب النخل إلى القوسين وهما علمان بارزان لايزال هذا مسماهما حتى عهدنا ، وقد سمي النادي الرياضي بالخرمة بنادي القوس نسبة لهذا المعلم القديم (1) .
وفي القرن الخامس الهجري وبالتحديد سنة 442هـ مر وادي تربه الرحاله الفارسي ناصر خسرو (2)قادما من الطائف يريد الذهاب إلى الأفلاج فذكر من المواضع بعد خروجه من الطائف ــ الحصن الذي أسماه مطار قال إنه يبعد عن الطائف أحد عشر فرسخا ، ثم بعد رحيله من مطار وصل إلى موضع يقال له الثريا قال لاأراه إلا قصد تربه وأن الاسم الأول كان محرفا وقد وصف الرحاله الموضع بأنه تكثر في السرقه وانتشار الفوضى والحروب كل عربي يرى نفسه حاكما لا سلطان عليه لأحد ، ثم ذكر الرحاله بعد ذلك الموضع الذي وصل إليه بعد مغادرته ماأسماه الثريا ( تربه) وصل إلى ماأسماه الجزع قال عنه وفي هذ الحصن قليل من الزراعه وطائفة من النخيل ولم يزد على ذلك ، قال حمد الجاسر لايوجد في تلك الجهه التي مر بها الرحاله من المواضع فيما أعلم مايطلق عليه هذا الاسم وما أراه إلا قصد الخرمة ، والخرمة على الطريق المتجه إلى الأفلاج بعد تربه .
6==وقد مكث ناصر خسرو في الجزع خمسة عشر يوما يبحث عمن يواصل معه رحلته لئلا يتعرض للنهب أو ماهو أسوأ منه . أ.هـ .
قلت : بل يوجد في تلك الجهه للخارج من تربه نحو الشرق ( الغريف) قبل الخرمه وهو اليوم من قرى الخرمه ولكنه الأقدم عمارا بالوادي ولا بد أنه الذي مكث فيه ناصر خسرو وأسماه( الجزع ) وقد ذكره قبله صاحب بلاد العرب الحسن بن عبدالله الأصفهاني (1) باسم الجزع ؛ جزع بني كودره وبني كودره هنا لاشك أنه يعني بني ثور سكان ذلك الجزع من الوادي ، والجزع ضفته المواليه للمجرى العام ولا يكون العمار إلا على ضفاف الأوديه لافي مجاريها .
وعن الغريف قال العلامه ابن بليهد في كتابه صحيح الأخبار : إن الغريف بين بلدة تربه والخرمه .. وهذه حقيقه ثم أضاف قائلا عند عمار الغريف (2)اختلفت الحكومه على ملكيته مع بني عامر يعني (سبيع) فأصدرت أمرا بأنه من كان بيده حجج يثبت بها ملكيته له فيأخذه ثم اتضح أنه لبني عامر (3)وأنه حقهم لان تربه وواديها في الجاهليه وصدر الاسلام لبني هلال بن عامر .. الخ .
7==ثم قال انظر أيها القريء هذه الارجوزه : إن هذه البقاع لبني عامر من هوازن واورد قول الخطفي ــ جرير بن عطيه ــ واسمه حذيفه :
كلفني قلـبي ماقد كلفا هوازنيات حللــــنا غريفا
اقمن شهرا بعد ماتصــيفا حتى اذا ماطرد الهيـف(1) السفا
قربنا بزلا ودليــــلا مخشفا اذا جن الرمـــل لـــــه تعسفا
ثم خلص الى القول : وها أكبر دليل على الغريف أنه لبني عامر بن صعصعه من هوازن .أ.هـ .
قول الخطفي إن الهوازنيات يأتين في فصل الصيف ( القيظ) الى الغريف ثم بعد نهاية فصل الصيف ينتجعن ناحية الرمل الذي يفضي اليه سيل وادي تربه ويعرف قديما برملة بني كلاب وحديثا بعرق سبيع وتلك حالة الباديه حتى عهد قريب في فصل الصيف يأتون الى القرى وموارد المياه فيما يسمى مقطان إذا كان موردا ، والمقياظ اذا صارت قريه أو مدينه وعندما يأتي فصل الصفري وبداية البراد فإنهم ينتجعون أماكنهم في الباديه (2) وما تقدم من قول صاحب بلاد العرب في تقدير مسافة الوادي فيما بعد الجزع بأنه مسيرة يومين على وجه واحد نقول : نعم هو في هذه الحود حتى نهايته في الرمال الشرقيه ــ عروق سبيع ــ على تقدير سير الإبل العجلى ، ويوحي كلام صاحب بلاد العرب : بأن سكان الجزع هؤلاء يمتدون في المساحه المذكوره من الوادي حتى نهايته لأنه من أملاكهم .أ.هـ
8==وفي كتاب فؤاد حمزه ــ في بلاد عسير (1) وكان قد مر في طريقه إلى نجران عام 1352هـ مر بالخرمه ورنيه وكتب عنهما في كتابه المذكور وعن مسميات بعض قبائلهم فذكر من قبائل الخرمه (بني كور ) .
وقد لاحظ الأستاذ عبدالله بن سعد الحضبي صاحب كتاب (سوالف الطيبين) هذا التحريف من جانب المؤلف فقال : إن بني كور هنا يعني بني ثور (2) .
وقد مر معنا قول صاحب بلاد العرب في وصفه لوادي تربه وسكانه ومنه قوله ( والجزع جزع بني كودره ) هنا أكاد أجزم أنه بني ثور من سكان الجزع ( الغريف) والجزع جزع الوادي كما هو معلوم وبني ثور من سكان وادي تربه منذ العهد الجاهلي وحتى عهدناوينتشرون في قرى الخرمه على طول الوادي وما نقوله عنهم لايخرج عن مفهوم كلام المتقدمين .
جاء في تاريخ ابن خلدون (3) وهو يعدد الفروع العامريه التي دخلت أفريقيه والغرب الأفريقي ومنهم المنتفق ( الخلط) هناك وبني هلال بن عامر .. إلى أن قال : وبني ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعه البكاء بن عامر بن صعصعه .
وقال : وذياب بن غانم ينسبونه إلى بني ثور ــ انتهى .
قلت : وسيق من المراجع ماأكد اختلاط بني ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعة البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامرصعصعه مع بني هلال والضباب من بني كلاب في سكنى وادي تربه وما حولها وشرحنا ذلك وعن بني البكاء يقول يعقوب : البكاء في العرب الذي ينسب اليه فيقال بني البكاء وهو عوف بن ربيعه بن عامر بن صعصعه (4) .
قلت : ولا يوجد في فروع بني عامر بن صعصعه ، على تعددها وكثرتها ولا حتى تفرعات هوازن جميعها من يدعي البكاء ؛ سوى هؤلاء .
وخلاصة ماسلف : هو أن (بني ثور ) هم : من بني عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه من هوازن من قيس عيلان العدنانيه ، سكان وادي تربه قديما وحتى عهدنا أي أنهم : بنو ثور بن معاويه بن عباده بن ( ربيعة البكاء) بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه .
قبل سنوات اجتمعت بشيخ بني ثور في الخرمه الشيخ الحميدي بن مفرح بن هليمه ــ رحمه الله (ت1423هـ) وسألته عن جماعته بني ثور في الخرمه وخارجها فأجابني عن مسمياتهم الحاليه وتفرعاتهم ، وعن بني ثور في عنيزه بالقصيم أيضا أفادني بأنهم من العتايقه من بني ثور وأن صلتهم بهم موجودة وقائمة وعن تأريخ سكنى القبيلة بوادي تربه قال انهم قديما حسب روايات الأجداد أنهم وبني عمر في الغريف وأن بني ثور يسكنون الجانب الشرقي من ضفة الوادي وذلك حسب قوله قبل عمار الخرمه ، ثم في احدى السنين وقع مرض الحمى ( الملاريا) في سكان الغريف وكان مرضا مهلكا مات نتيجته خلق كثير فخرج الناس هربا منه الى البر ونواح أخرى ، ومنهم من ذهب إلى بلدان أخرى ومنهم بني ثور وفي ذلك يقول أحدهم :
ياديرتي يغنــي الفقارى عملها ومرصص فيها رجا الحضـــــــر ينقاد
والله لولا قبور قابلتــــني بأهلها ماشد لو شدوا مـــن المردمه غاد
دار جفا بني ثورٍ سهـــــلها ماعاد فيـها ياشريـــان مقعاد
ويقول الشيخ : أثناء سؤالي له عن وقت خروج بني ثور أهل عنيزه من بلادهم الأولى إلى القصيم أنه لايعلم الزمن الذي غادروا فيه موطنهم هذا ، ولكن قد يكون لهذه اᙄقصه سبب في ذلك ..