خيال الغلباء
06-03-2007, 07:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله فراج ابوذيب النبيطي سمعت له ابيات وهي على اثر حرب بين سبيع والظفيربيوم النقاء ومنها هذا البيت المشهور
ياطارش يم الوظيحي وهادي ** ترى خوار الشاة ماروع الذيب .
متى عاش وهل له قصص اخرى . فراج أبوذيب من النبطة من بني عمر من سبيع ويقال أن الخلاوى ( الخليوي ) وال فياض من ذريته والذي أعرفه أنه فارس وحائفا وليس شيخا من شيوخ سبيع وقصيدته المذكورة منشورة في ديوان ابن شيحان ص 126وخلاصة القصة أنه أخذ ناقة مذكورة لابن سويط شيخ الظفير فقال صاحبها أوأحد قومه قصيدة يذكر فيها أن هذه الناقة الطيبة بعد رعيها في الأرض العذية الفسيحة سوف لن ترعى إلا الكتاد القتاد وهو نبت شوكي يكثر في العرمة حيث الشعاب والجبال والأماكن الضيقة ومن أبيات الظفيري مايلي :
بنت البويضا حط فيها قيادي ** ولد السبيعي يجدعَه بالمشاعيب
رده بشعيب(ن) كل نبته كتادي ** عقب الدلول وعقب هاك التعاجيب
فرد عليه أبوذيب بقصية عصماء نادرة ، يقول :
ياطارش يم الوضيحي وهادي * قلّه خوار الشاة ماروّع الذيب
ذيداننا مارددن في الكتادي * تلقى لهن حول البزيخا معازيب
عاداتنا لاشلّع النور بادي * خذنا البكار اللي عليها الدباديب
وعاداتنا لاجاء نهار الطرادي * ذبح الشيوخ ومهدفات العراقيب
حنا ذيابة مقرعات التوادي * لامن ركبنا فوق عوج المصاليب
بني عمر جوكم كما سيل وادي * يزمي إلا صكّت عليه المحانيب
والاد عامر سم كبد المعادي * حريبهم يصبح بكبده لواهيب
وجاني من الاد العسيلي مرادي * ماطاوعوا في الضيق هرج الزواريب
وعيّنت مانع يالذليل الربادي * ذبحوه كوخان العيال المعاطيب
يوم النقا جيناك نمشي عمادي * وراحت ضعونك يالظفيري هواريب
مانع بن سويط احدشيوخ الظفير ويوم النقاء بين سبيع والظفير والله أعلم وأبوذيب من النبطه كما أسلف ولكنه عقيد وهي أرفع درجه من فارس عند ابناء الباديه ومن موارثه أسرة الخلاوى والفياض من النبطه وان صحة نسبت ال فياض اليه فهومن شيوخ شداد النبطه والشاهد على عقادته عندما غزا احد أحفاده وهو ناصر الخليوي مع شبيب بن صنيتان ابواثنين وأخذ ناقته شبيب بن صنيتان لكونه عقيد المغزا وحاول أن يسترجعها ناصر الخليوي فلم يستطيع فأستنجد بسلطان بن سطام الأدغم وطالب الأدغم بناقة الخليوي لكونه من أحفاد العقيد ابوذيب . والعقيد ناقته ماتوخذ وهومعاصر للشيخ مساعد بن فياض الذي يقول فيه الشاعر:ـ من قصيده من شطر بيتها(في راي عمر والنهاوي مساعد) وأستجاب شبيب بن صنيتان لوجاهة سلطان الأدغم لما له من مكانه عنده والاخذ بما استشهدبه ورد ناقة الخليوي عليه
ومن قصصه:أنه وقع في أيدي الظفير هو ومن معه من افراد جماعته وقد منعه أحد رجالات الظفير كما يحصل مع فرسان وشيوخ القبائل وعندما سأل مانع بن سويط عن المنعا وشافهم وعرف ان هذا الرجل ليس رجل عادي بل قد يكون العقيد والفارس الذي لايشق له غبار فراج ابوذيب الذي سبق وان غزاهم وكسبهم وكان من ضمن كسبه الناقه المذكوره في القصيده فقال أسالك بالله :ـ هل انت ابوذيب فقال:ـ لاسالتني بالله نعم انا أبوذيب ورفع صوته منه منيعا"له.وكان من سوء حظه بانه كان منيع لاحد رجالات الظفير ولكنه صانع . فاستر وفرح فرحا" شديدا" مانع وتقدم لكي يجهز عليه. فقال : اعتبر نفسك مقتول انا ادور عليك واقول ياهبوب هبي به.أي أن الصانع ليس له منع في اعراف القبائل. وفي هذه الآثناء اطلت من خلف رواق البيت (بيت الشعر) زوجة الشيخ مانع بن سويط وقالت بصوت عالي لاتقتل أبوذيب يامانع أن الرجال الاخيار لهم منزله عند الناس وعند الله أنه يخاف الله سالته بالله فصدق معك وعرف بنفسه ولم يخاف الموت بل خاف الله ان يكذب ويخفي شخصيته مثل فراج ابوذيب مايقتل حتى لوتحامل واغاضك بغزواته وقصائده . فصفح عنه مانع بن سويط . وتدور الايام ويغزي أبو ذيب ويكسب ابل ويكتشف ان من وقع في اسره هم من رجال الظفير ويقول لهم أذهبوا وانتم الطلقاء ( احرار) ليس لوجه مانع بن سويط بل تقديرا" لزوجته بنت الرجال الذي كان لها الفضل في منع مانع من قتلي عندما وقعت في يده . وهي بنت شيخ ولكن لايحضرني أسمها. ويعودون رجال الظفير ويبلغون الشيخ مانع بان زوجته كان لها الفضل في أعتاق رقابهم من أبوذيب. وتسر زوج مانع من فعل هذا الفارس الشهم . ولكن متى عاش فراج ابوذيب؟ يبدو لي انه قديم بما انه قبل مساعد بن فياض فمساعد عاش 1174هـ كما ورد له في تاريخ بن غنام ولكن في القصيدة ذكر لبني عامر الذين حدروا الى نجد في وقت مبكر التحديره الاولى مثل الصايافا والقواوده ولكن ربما يخدم في تحديد عصره الاسماء الموجودة من الظفير فهناك اسماء مثل هادي ،، الوضيحي ،، مانع وكذلك المعارك الواردة مثل يوم النقاء ربما يكون معروف التاريخ .وكان تواجد الظفير في العارض قبل عام 1150هـ وهو العام الذي توالت الهجرات الظفيرية الى الشمال و لدي ملاحظة على القصيدة وهوا ان القصيدة تدل على انها قيلت في معركة كبيرة كانت بين سبيع والظفير والدليل انا القريشات قدموا فزعه لابنا عمومتهم والبيت يدل ان القريشات اجابوا المندوب واتووا عونا لابنا عمومتهم والبيت يبين ذلك عندما قال
وجاني من الاد العسيلي مرادي * ماطاوعوا في الضيق هرج الزواريب
والبيت يحمل الكثير من المعاني التي لااريد ان اتطرق للكثير منها لكن الهدف ان
المعركة كانت كبيرة والا لما اتوا القريشات فزعه لبني عمهم اذن المعركة قديمة وقد يكون هو يوم سفوان ((بالقرب من البصرة )) عندما قال ابن بسام في احداث عام 1194 وكذلك ابن بشر في كتاب تحفة المشتاق ص 89 وعنون المجدد ص 72 مانصه ((وفيها اغاروا سبيع على بوادي الظفير وهم على سفوان الماء المعروف عند البصرة فاخذوا (عليهم) ابلا كثيرة نحو اربعة الاف بعير ))انتها كلامه
ويدل هذا انا المعركة لم تكن غارة فقط فعدد الابل التي اخذ سبيع كبير ويتضح اانها اخذت بعد معركة كبيرة ربما تكون ابيات ابو ذيب تطرقت لها في ذكر من قتل كما ذكر ابن ربيعة حرب للظفير مع سبيع عام 1145هجريه واظنها هي النقاء هذا والله اعلم منقول وانتم سالمين وغانمين والسلام
الحمد لله فراج ابوذيب النبيطي سمعت له ابيات وهي على اثر حرب بين سبيع والظفيربيوم النقاء ومنها هذا البيت المشهور
ياطارش يم الوظيحي وهادي ** ترى خوار الشاة ماروع الذيب .
متى عاش وهل له قصص اخرى . فراج أبوذيب من النبطة من بني عمر من سبيع ويقال أن الخلاوى ( الخليوي ) وال فياض من ذريته والذي أعرفه أنه فارس وحائفا وليس شيخا من شيوخ سبيع وقصيدته المذكورة منشورة في ديوان ابن شيحان ص 126وخلاصة القصة أنه أخذ ناقة مذكورة لابن سويط شيخ الظفير فقال صاحبها أوأحد قومه قصيدة يذكر فيها أن هذه الناقة الطيبة بعد رعيها في الأرض العذية الفسيحة سوف لن ترعى إلا الكتاد القتاد وهو نبت شوكي يكثر في العرمة حيث الشعاب والجبال والأماكن الضيقة ومن أبيات الظفيري مايلي :
بنت البويضا حط فيها قيادي ** ولد السبيعي يجدعَه بالمشاعيب
رده بشعيب(ن) كل نبته كتادي ** عقب الدلول وعقب هاك التعاجيب
فرد عليه أبوذيب بقصية عصماء نادرة ، يقول :
ياطارش يم الوضيحي وهادي * قلّه خوار الشاة ماروّع الذيب
ذيداننا مارددن في الكتادي * تلقى لهن حول البزيخا معازيب
عاداتنا لاشلّع النور بادي * خذنا البكار اللي عليها الدباديب
وعاداتنا لاجاء نهار الطرادي * ذبح الشيوخ ومهدفات العراقيب
حنا ذيابة مقرعات التوادي * لامن ركبنا فوق عوج المصاليب
بني عمر جوكم كما سيل وادي * يزمي إلا صكّت عليه المحانيب
والاد عامر سم كبد المعادي * حريبهم يصبح بكبده لواهيب
وجاني من الاد العسيلي مرادي * ماطاوعوا في الضيق هرج الزواريب
وعيّنت مانع يالذليل الربادي * ذبحوه كوخان العيال المعاطيب
يوم النقا جيناك نمشي عمادي * وراحت ضعونك يالظفيري هواريب
مانع بن سويط احدشيوخ الظفير ويوم النقاء بين سبيع والظفير والله أعلم وأبوذيب من النبطه كما أسلف ولكنه عقيد وهي أرفع درجه من فارس عند ابناء الباديه ومن موارثه أسرة الخلاوى والفياض من النبطه وان صحة نسبت ال فياض اليه فهومن شيوخ شداد النبطه والشاهد على عقادته عندما غزا احد أحفاده وهو ناصر الخليوي مع شبيب بن صنيتان ابواثنين وأخذ ناقته شبيب بن صنيتان لكونه عقيد المغزا وحاول أن يسترجعها ناصر الخليوي فلم يستطيع فأستنجد بسلطان بن سطام الأدغم وطالب الأدغم بناقة الخليوي لكونه من أحفاد العقيد ابوذيب . والعقيد ناقته ماتوخذ وهومعاصر للشيخ مساعد بن فياض الذي يقول فيه الشاعر:ـ من قصيده من شطر بيتها(في راي عمر والنهاوي مساعد) وأستجاب شبيب بن صنيتان لوجاهة سلطان الأدغم لما له من مكانه عنده والاخذ بما استشهدبه ورد ناقة الخليوي عليه
ومن قصصه:أنه وقع في أيدي الظفير هو ومن معه من افراد جماعته وقد منعه أحد رجالات الظفير كما يحصل مع فرسان وشيوخ القبائل وعندما سأل مانع بن سويط عن المنعا وشافهم وعرف ان هذا الرجل ليس رجل عادي بل قد يكون العقيد والفارس الذي لايشق له غبار فراج ابوذيب الذي سبق وان غزاهم وكسبهم وكان من ضمن كسبه الناقه المذكوره في القصيده فقال أسالك بالله :ـ هل انت ابوذيب فقال:ـ لاسالتني بالله نعم انا أبوذيب ورفع صوته منه منيعا"له.وكان من سوء حظه بانه كان منيع لاحد رجالات الظفير ولكنه صانع . فاستر وفرح فرحا" شديدا" مانع وتقدم لكي يجهز عليه. فقال : اعتبر نفسك مقتول انا ادور عليك واقول ياهبوب هبي به.أي أن الصانع ليس له منع في اعراف القبائل. وفي هذه الآثناء اطلت من خلف رواق البيت (بيت الشعر) زوجة الشيخ مانع بن سويط وقالت بصوت عالي لاتقتل أبوذيب يامانع أن الرجال الاخيار لهم منزله عند الناس وعند الله أنه يخاف الله سالته بالله فصدق معك وعرف بنفسه ولم يخاف الموت بل خاف الله ان يكذب ويخفي شخصيته مثل فراج ابوذيب مايقتل حتى لوتحامل واغاضك بغزواته وقصائده . فصفح عنه مانع بن سويط . وتدور الايام ويغزي أبو ذيب ويكسب ابل ويكتشف ان من وقع في اسره هم من رجال الظفير ويقول لهم أذهبوا وانتم الطلقاء ( احرار) ليس لوجه مانع بن سويط بل تقديرا" لزوجته بنت الرجال الذي كان لها الفضل في منع مانع من قتلي عندما وقعت في يده . وهي بنت شيخ ولكن لايحضرني أسمها. ويعودون رجال الظفير ويبلغون الشيخ مانع بان زوجته كان لها الفضل في أعتاق رقابهم من أبوذيب. وتسر زوج مانع من فعل هذا الفارس الشهم . ولكن متى عاش فراج ابوذيب؟ يبدو لي انه قديم بما انه قبل مساعد بن فياض فمساعد عاش 1174هـ كما ورد له في تاريخ بن غنام ولكن في القصيدة ذكر لبني عامر الذين حدروا الى نجد في وقت مبكر التحديره الاولى مثل الصايافا والقواوده ولكن ربما يخدم في تحديد عصره الاسماء الموجودة من الظفير فهناك اسماء مثل هادي ،، الوضيحي ،، مانع وكذلك المعارك الواردة مثل يوم النقاء ربما يكون معروف التاريخ .وكان تواجد الظفير في العارض قبل عام 1150هـ وهو العام الذي توالت الهجرات الظفيرية الى الشمال و لدي ملاحظة على القصيدة وهوا ان القصيدة تدل على انها قيلت في معركة كبيرة كانت بين سبيع والظفير والدليل انا القريشات قدموا فزعه لابنا عمومتهم والبيت يدل ان القريشات اجابوا المندوب واتووا عونا لابنا عمومتهم والبيت يبين ذلك عندما قال
وجاني من الاد العسيلي مرادي * ماطاوعوا في الضيق هرج الزواريب
والبيت يحمل الكثير من المعاني التي لااريد ان اتطرق للكثير منها لكن الهدف ان
المعركة كانت كبيرة والا لما اتوا القريشات فزعه لبني عمهم اذن المعركة قديمة وقد يكون هو يوم سفوان ((بالقرب من البصرة )) عندما قال ابن بسام في احداث عام 1194 وكذلك ابن بشر في كتاب تحفة المشتاق ص 89 وعنون المجدد ص 72 مانصه ((وفيها اغاروا سبيع على بوادي الظفير وهم على سفوان الماء المعروف عند البصرة فاخذوا (عليهم) ابلا كثيرة نحو اربعة الاف بعير ))انتها كلامه
ويدل هذا انا المعركة لم تكن غارة فقط فعدد الابل التي اخذ سبيع كبير ويتضح اانها اخذت بعد معركة كبيرة ربما تكون ابيات ابو ذيب تطرقت لها في ذكر من قتل كما ذكر ابن ربيعة حرب للظفير مع سبيع عام 1145هجريه واظنها هي النقاء هذا والله اعلم منقول وانتم سالمين وغانمين والسلام