بسمة الفيحاني
04-01-2006, 06:09 AM
بعض المصلين يدخل فرقاً موسيقية كاملة إلى المسجد
هذه ليست دعوة من قبيل «ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة..» و«فويل للمصلين..» ولكنها دعوة للمستهترين والمستهزئين ببيوت الله في الارض وهي المساجد لكي يكفوا عن إيذاء الله عز وجل وايذاء الملائكة وايذاء اخوانهم من المصلين بالأصوات المنكرة التي تصدر عن هواتفهم المحمولة، يقول الله تعالى « والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثماً مبيناً».
وقديما لم يكن هناك مثل هذه المخترعات الحديثة التي أساء الناس استعمالها وتحولت أصوات تلك الهواتف من جرس التليفون العادي وصارت ايقاعات شرقية وغربية راقصة، فزادت الطين بلة كما يقولون واصبحت تستفز المصلين وتخرجهم عن الخشوع في الصلاة.
ففي ظل الحضارة المادية ومخترعاتها الحديثة التي شتتت افكار الكثير من الناس ما بين التفكير في الاموال والاستثمارات وأسعار الاسهم والصفقات التجارية والتفكير في شؤون العمل والتفكير في الزوجة والأولاد والطلبات التي لا تنتهي وانشغال الكتَّاب بالتأليف وبالافكار التي تذهب وتجيء والتفكير في البيت والسيارة والارض وغيرها من هموم وأمور الحياة الاخرى وكلها اشياء تؤدي الى السهو في الصلاة وهذا ما يحدث للكثير من المصلين.
ومن طرائف الامام أبي حنيفة رضي الله عنه أنه جاءه رجل وقال له يا إمام لقد دفنت كنزا في الأرض ونسيت مكانه فماذا افعل؟ ففكر قليلاً ثم قال له: اذهب فتوضأ وصلِّ، فدهش الرجل من جواب الإمام ولكنه ذهب يصلي فأتاه الشيطان في صلاته يخبره بمكان الكنز فذهب الرجل واحضر الكنز وعاد للإمام ابي حنيفة فقال له لقد علمت ان الشيطان لن يدعك تكمل صلاتك حتى يفسدها عليك.
ومن الغريب ايضاً صمت الكثير من العلماء والدعاة عن هذا الموضوع الذي يمس أهم ركن من اركان الاسلام بعد الشهادتين وهو الصلاة التي هي عماد الدين كما قال الرسول [ ولم تصدر اي فتوى او رأي يقول ببطلان صلاة من دخل المسجد بهذه الجوالات وهي مفتوحة لأن فيها اضاعة لركن من أركان الصلاة وهو الاطمئنان وفيها ايذاء وتشويش على الإمام وعلى المصلين وفيها انتهاك لحرمة وقدسية المسجد.
وهناك الحديث المشهور «حديث المسيء صلاته» الذي نحفظه جميعاً ولكننا لم نعمل ولو بكلمة واحدة منه وهي «الاطمئنان» في اداء اركان الصلاة.
وقد جاء في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه «أن رجلا دخل المسجد يصلي ورسول الله [ في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال له: ارجع فصلِّ فانك لم تصلِّ، فرجع فصلى ثم سلم فقال: وعليك ارجع فصلِّ فانك لم تصلَّ، فقال في الثالثة والله ما أحسن غير ذلك فعلمني يارسول الله فقال له الرسول [ «إذا قمت الى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، واقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تستوي قائماً، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها».
ولم تفلح الاجهزة التي تقطع إرسال الجوالات والتي تم تركيبها في الكثير من المساجد في قطع ارسال تلك الهواتف لانها تعمل مع نوع واحد فقط من هذه الهواتف.
ولأن الذهاب الى الصلاة يعني الانخلاع من الحضارة والمدنية والدنيا التي حاصرتنا وألهتنا وشغلت قلوبنا وعقولنا فلم نستطع الفكاك منها ولو لخمس دقائق هي الوقت الذي نقضيه في معية الله وفي الصلاة، والصلاة صلة بين العبد وربه كما يقول الرسول [ ولم تفرض في الارض وانما فرضت في السماوات العلى بدون واسطة من الملائكة.
وفي الصلاة صيانة للمجتمع من الفاحشة والرذيلة يقول الله تعالى «اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون».
فهل يليق بنا كمسلمين عندما نريد ان نقابل الله عز وجل ونقف بين يديه ان نحضر فرقة موسيقية كاملة لهذا اللقاء والعياذ بالله؟!.
يقول الله تعالى عن المستهزئين بأمور الدين «ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون».
فكيف كان حال رسول الله [ وحال الصحابة مع المساجد ومع الصلاة؟.
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها كان الرسول [ يحادثنا ونحادثه فإذا اقيمت الصلاة فكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه.
وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه انه كان اذا اراد الصلاة تغير وجهه واصابته رعدة فلما سُئل عن ذلك قال «اتدرون بين يديّ من سأقف»؟.
انظروا كم كانت خشيتهم وهيبتهم من الله عز وجل وانظروا لحالنا وقد تركنا اهم ما يميز الصلاة وهو التجرد من هذه الحياة وزخرفها ومتاعها الزائل والسمو بالنفس والروح الى خالقها وبارئها ورازقها عز وجل ولو لدقائق معدودة، وصار اداؤنا للصلاة لا يتجاوز الحركات فقط!.
ولذلك عندما امرنا الله عز وجل بالصلاة لم يقل وأدوا الصلاة وإنما قال «واقيموا الصلاة» واقامة الصلاة هي اداؤها كاملة بأن نحسن وضوءها ونسعى بالسكينة اليها وبالاطمئنان في ركوعها وسجودها وسائر حركاتها وبالخشوع التام في ادائها يقول الله تعالى «قدافلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون».
وهناك من المصلين من يكثر من الحركات والالتفات في الصلاة فيفسد صلاته وصلاة غيره وقد نهانا الرسول [ عن الالتفات في الصلاة، فعن عائشة رضي الله عنها قالت «سألت رسول الله عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد».
وابصر النبي [ رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال: «لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه»، ونهى الرسول [ عن رفع البصر الى السماء في الصلاة فقال [ «ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم»؟ فاشتد في ذلك حتى قال: «لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم» رواه البخاري.
وقال الشاعر
ألا في الصلاة الخير والفضل أجمع
لأن بها الآراب لله تخضع
وأول فرض من شريعة ديننا
وآخر ما يبقى اذا الدين يرفع
فمن قام للتكبير لاقته رحمة
وكان كعبد باب مولاه يقرع
وصار لرب العرش حين صلاته
نجياً فيا طوباه لو كان يخشع
ومن المصلين من يأتي للمسجد بثياب غير نظيفة ويخالف بذلك قول الله عز وجل «يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين» فيتأذى غيره من المصلين، ومنهم من يؤذي المصلين بالرائحة الكريهة ولذلك يقول الرسول [ «من اكل البصل والثوم والكرات فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم».
ومن المصلين من يسابق الامام في الركوع والسجود ونقول لهؤلاء هل تستطيعون الانصراف من الصلاة قبل ان يسلم الامام؟ ونذكرهم بقول الرسول [ «أما يخشى احدكم اذا رفع رأسه قبل الامام ان يجعل الله رأسه رأس حمار! أو يجعل الله صورته صورة حمار» متفق عليه.
ومن المصلين من يتأخر عن متابعة الامام حتى تفوته حركة من حركات الصلاة فتختل بذلك صلاته ونذكر هؤلاء بقول الرسول [ «إنما جعل الإمام ليؤتم به».
فهل نستطيع في ظل هذه المدنية والحضارة الجارفة ان نصلي لله ركعات باطمئنان وخشوع دون ان يدخل علينا احد المصلين حاملاً معه فرقة موسيقية في جيبه تفسد على المصلين خشوعهم وصلاتهم؟. نأمل ذلك من كل قلوبنا وندعو الله لهم بالهداية.
هذه ليست دعوة من قبيل «ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة..» و«فويل للمصلين..» ولكنها دعوة للمستهترين والمستهزئين ببيوت الله في الارض وهي المساجد لكي يكفوا عن إيذاء الله عز وجل وايذاء الملائكة وايذاء اخوانهم من المصلين بالأصوات المنكرة التي تصدر عن هواتفهم المحمولة، يقول الله تعالى « والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثماً مبيناً».
وقديما لم يكن هناك مثل هذه المخترعات الحديثة التي أساء الناس استعمالها وتحولت أصوات تلك الهواتف من جرس التليفون العادي وصارت ايقاعات شرقية وغربية راقصة، فزادت الطين بلة كما يقولون واصبحت تستفز المصلين وتخرجهم عن الخشوع في الصلاة.
ففي ظل الحضارة المادية ومخترعاتها الحديثة التي شتتت افكار الكثير من الناس ما بين التفكير في الاموال والاستثمارات وأسعار الاسهم والصفقات التجارية والتفكير في شؤون العمل والتفكير في الزوجة والأولاد والطلبات التي لا تنتهي وانشغال الكتَّاب بالتأليف وبالافكار التي تذهب وتجيء والتفكير في البيت والسيارة والارض وغيرها من هموم وأمور الحياة الاخرى وكلها اشياء تؤدي الى السهو في الصلاة وهذا ما يحدث للكثير من المصلين.
ومن طرائف الامام أبي حنيفة رضي الله عنه أنه جاءه رجل وقال له يا إمام لقد دفنت كنزا في الأرض ونسيت مكانه فماذا افعل؟ ففكر قليلاً ثم قال له: اذهب فتوضأ وصلِّ، فدهش الرجل من جواب الإمام ولكنه ذهب يصلي فأتاه الشيطان في صلاته يخبره بمكان الكنز فذهب الرجل واحضر الكنز وعاد للإمام ابي حنيفة فقال له لقد علمت ان الشيطان لن يدعك تكمل صلاتك حتى يفسدها عليك.
ومن الغريب ايضاً صمت الكثير من العلماء والدعاة عن هذا الموضوع الذي يمس أهم ركن من اركان الاسلام بعد الشهادتين وهو الصلاة التي هي عماد الدين كما قال الرسول [ ولم تصدر اي فتوى او رأي يقول ببطلان صلاة من دخل المسجد بهذه الجوالات وهي مفتوحة لأن فيها اضاعة لركن من أركان الصلاة وهو الاطمئنان وفيها ايذاء وتشويش على الإمام وعلى المصلين وفيها انتهاك لحرمة وقدسية المسجد.
وهناك الحديث المشهور «حديث المسيء صلاته» الذي نحفظه جميعاً ولكننا لم نعمل ولو بكلمة واحدة منه وهي «الاطمئنان» في اداء اركان الصلاة.
وقد جاء في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه «أن رجلا دخل المسجد يصلي ورسول الله [ في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال له: ارجع فصلِّ فانك لم تصلِّ، فرجع فصلى ثم سلم فقال: وعليك ارجع فصلِّ فانك لم تصلَّ، فقال في الثالثة والله ما أحسن غير ذلك فعلمني يارسول الله فقال له الرسول [ «إذا قمت الى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، واقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تستوي قائماً، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها».
ولم تفلح الاجهزة التي تقطع إرسال الجوالات والتي تم تركيبها في الكثير من المساجد في قطع ارسال تلك الهواتف لانها تعمل مع نوع واحد فقط من هذه الهواتف.
ولأن الذهاب الى الصلاة يعني الانخلاع من الحضارة والمدنية والدنيا التي حاصرتنا وألهتنا وشغلت قلوبنا وعقولنا فلم نستطع الفكاك منها ولو لخمس دقائق هي الوقت الذي نقضيه في معية الله وفي الصلاة، والصلاة صلة بين العبد وربه كما يقول الرسول [ ولم تفرض في الارض وانما فرضت في السماوات العلى بدون واسطة من الملائكة.
وفي الصلاة صيانة للمجتمع من الفاحشة والرذيلة يقول الله تعالى «اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون».
فهل يليق بنا كمسلمين عندما نريد ان نقابل الله عز وجل ونقف بين يديه ان نحضر فرقة موسيقية كاملة لهذا اللقاء والعياذ بالله؟!.
يقول الله تعالى عن المستهزئين بأمور الدين «ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون».
فكيف كان حال رسول الله [ وحال الصحابة مع المساجد ومع الصلاة؟.
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها كان الرسول [ يحادثنا ونحادثه فإذا اقيمت الصلاة فكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه.
وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه انه كان اذا اراد الصلاة تغير وجهه واصابته رعدة فلما سُئل عن ذلك قال «اتدرون بين يديّ من سأقف»؟.
انظروا كم كانت خشيتهم وهيبتهم من الله عز وجل وانظروا لحالنا وقد تركنا اهم ما يميز الصلاة وهو التجرد من هذه الحياة وزخرفها ومتاعها الزائل والسمو بالنفس والروح الى خالقها وبارئها ورازقها عز وجل ولو لدقائق معدودة، وصار اداؤنا للصلاة لا يتجاوز الحركات فقط!.
ولذلك عندما امرنا الله عز وجل بالصلاة لم يقل وأدوا الصلاة وإنما قال «واقيموا الصلاة» واقامة الصلاة هي اداؤها كاملة بأن نحسن وضوءها ونسعى بالسكينة اليها وبالاطمئنان في ركوعها وسجودها وسائر حركاتها وبالخشوع التام في ادائها يقول الله تعالى «قدافلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون».
وهناك من المصلين من يكثر من الحركات والالتفات في الصلاة فيفسد صلاته وصلاة غيره وقد نهانا الرسول [ عن الالتفات في الصلاة، فعن عائشة رضي الله عنها قالت «سألت رسول الله عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد».
وابصر النبي [ رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال: «لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه»، ونهى الرسول [ عن رفع البصر الى السماء في الصلاة فقال [ «ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم»؟ فاشتد في ذلك حتى قال: «لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم» رواه البخاري.
وقال الشاعر
ألا في الصلاة الخير والفضل أجمع
لأن بها الآراب لله تخضع
وأول فرض من شريعة ديننا
وآخر ما يبقى اذا الدين يرفع
فمن قام للتكبير لاقته رحمة
وكان كعبد باب مولاه يقرع
وصار لرب العرش حين صلاته
نجياً فيا طوباه لو كان يخشع
ومن المصلين من يأتي للمسجد بثياب غير نظيفة ويخالف بذلك قول الله عز وجل «يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين» فيتأذى غيره من المصلين، ومنهم من يؤذي المصلين بالرائحة الكريهة ولذلك يقول الرسول [ «من اكل البصل والثوم والكرات فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم».
ومن المصلين من يسابق الامام في الركوع والسجود ونقول لهؤلاء هل تستطيعون الانصراف من الصلاة قبل ان يسلم الامام؟ ونذكرهم بقول الرسول [ «أما يخشى احدكم اذا رفع رأسه قبل الامام ان يجعل الله رأسه رأس حمار! أو يجعل الله صورته صورة حمار» متفق عليه.
ومن المصلين من يتأخر عن متابعة الامام حتى تفوته حركة من حركات الصلاة فتختل بذلك صلاته ونذكر هؤلاء بقول الرسول [ «إنما جعل الإمام ليؤتم به».
فهل نستطيع في ظل هذه المدنية والحضارة الجارفة ان نصلي لله ركعات باطمئنان وخشوع دون ان يدخل علينا احد المصلين حاملاً معه فرقة موسيقية في جيبه تفسد على المصلين خشوعهم وصلاتهم؟. نأمل ذلك من كل قلوبنا وندعو الله لهم بالهداية.