خيال الغلباء
03-22-2007, 11:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني مبدعي العرينات الحضر بعد التحية ارجوا منكم ان تجتنبوا الناس ولا تخلطوا الانساب فالمزيني الصناع اهل القصيم ابناء عمكم دما فلما تتبراون منهم الاجل ان يقال انكم من سبيع فانتم صناع مثلهم وعبيد لبني الحارث بن كعب المذحجية اهل نجران الشيعة والى الان يسمى السيف في نجد العريني نسبة الى جدكم صانعه والاخر المزيني نسبة لعمكم صانعه وعليكم مراجعة شعر الشيخ كنعان الطيارشيخ ولد علي من عنزة ولو كنتم من سبيع ما اصلتم في مواقع اخرى الجميلية الصلبة وجعلتوهم منكم ياعرينات ولم يترجم في بعض المواقع الا لبعض خضيرية العرينات اما ال خزيم اهل القصيم الذي رفضوكم فبداتم تلمزونهم مستغلين تشابه الاسماء بينهم وبين موالي شمراهل الوادي والذين يسكونون القصيم قبلهم باكثر من مئة سنة وال خزيم العزة على راسهم فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن ناصر بن صالح بن ناصر بن صالح بن ناصر بن خزيم بن سعد بن مسعود بن فهد بن مهنا بن خزيم بن راشد بن سالم بن شعيفان القراوين العزة السبيعي عميد كلية الشريعة واصول الدين في القصيم سابقا رحمه الله وجدهم الشيخ ناصربن خزيم ذكر مقتله الشيخ عمر الفاخري في تاريخه الاخبار النجدية بتحقيق معالي الشيخ الدكتور عبدالله الشبل رئيس جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية سابقا سنة غربال جاء عام 1236هجرية في ثرمدا على يد الاتراك بتحريض من امير الرياض ناصر بن حمد العايذي والذي قتله اخو قوت حمد بن شبيب العزة ثارا بابن عمه ناصر بن خزيم وعده الفاخري من اعيان اهل الدرعية وناصرعم ال خزيم اهل المزاحمية واخواله المعامرة بني تميم حكام نجد واخوال ابنه صالح ال دغيثر بني حنيفة اهل الوصيل وازيدكم ان ال خزيم هم وال مهنا المعروفون بال مويهان هم من ياخذ على اجدادك الخاوة ليحموهم في شعيب غبيرا بالدرعية وبقية قراكم وان كنتم مصرين على الكتابة خطا بالانساب فعدولي لي اربعة اجداد من اجدادكم يا صفران العراقيب عبيد الشيعة الصناع قال شاعر ال خزيم اهل البكيريه من بلاد القصيم
حنا بني خزيم اشاويس عربان بني عمر والفخذ عزة من سبيع
ماقد تعنزنا ولاشك سبعان ولا احنا حلوف للقبائل متابيع
حنا من اصل سبيع خذ من برهان بني عزيز بن عمر دون تسميع
ولاالفخر فيها ولازود ميزان ترى الفخر بالدين ناصحك وتطيع
وقد كتب الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل رحمه الله لاال خزيم اهل مسجدالبكيرية وناظري وقف حمد بن سليمان البكيري الذي سرقتموه ورقة مفادها عبد العزيز بن محمد بن خزيم واله لهم مالنا وعليهم ماعلينا وذلك عام 1322هجريه عندما كان سلطانا لنجد وملحقاتها وقد نشرتها جريدة الجزيرة ويكفيهم فخرا انهم ضد ابن رشيد ويكاتبون ابن سعود على سلم سبيع ولم يسموا مثل جماعتكم بابناء الخونة الذين وقفوا مع ابن رشيد ضد ابن سعود كما ان ابن سعود اجبر جماعتكم على الخروج لمعركة جراب ضد سعود ابوخشم بن رشيد فاخذتهم حرب ورجعوا لبلادهم مصاليخ لايجدون مايسترون به عريتهم اما الفارس الشاعر سليمان بن صالح بن خزيم الملقب بقليب الذيب فرغم الكسيرة على الحضر فقد غنم ناقة من ذروات جيش بن رشيد بعدما قتل صاحبها ووجد في طريقه ابن عمكم مصفرا من زود الدجر والشجاعة ولم يصب باي جرح فحمله عليها واوصله الى اهله واحذركم للمرة الاخيرة تجنبوا بوادي سبيع لانكم عرينات الرباب ولاانتم من سبيع في شيئ الا الخاوة التي يدفعها اجدادكم لال خزيم واخوانهم ال مويهان وبني عمك دما الحواس معروفون عند بني عمنا اهل الخرمة وعبد ال خزيم اسمه سويلم وعمره مئة سنة ولايزال موجودا وابن عبدهم الاخر محمد بن مبارك استشهد في حرب فلسطين وهم من شيوخ سبيع ومن اعظم علماء نجد فكيف تسيئون اليهم فهل الاصل هبة منكم وانت لاتمتلكونه اصلا وكل عائلة تعرف عبيدها وليسوا بحاجة الى توضيحكم ومولى القوم منهم وقد قيل مايسب الناس الا ارداهم والمزيني الصناع ابناء عم ابن نحيت شيخ بني سالم من حرب وابناء عمكم لان مزينة عم عرينة جدكم واطيب منه لان جدكم وعمه الاخر عكل سرقا ابل الصدقة من راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمل اعينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما فعلوا بالرعاة ولم يفعلها مزينة كما انه خرج من حلفكم الربابي وبقي في عقيق المدينة المنورة وان اردتم ان تكتبوا بالانساب تذكروا انكم بين يدي شيوخ بوادي سبيع ومنهم عرينة البادية ممثلة باحد شيوخ سبيع ابن شوية فلا تنقلوا لنا ترهاتكم وعليكم بربعكم في الموقع الرسمي للعرينات ابن رميح وجماعته لان الرجاجيل اللي فيهم خير ينتقدونكم ويلحقونا الملامة ونحن نبرا الى الله منكم الا بالحلف على الحماية فلا يحسب حمقكم علينا اتقوا الله في انفسكم وقد قال الشاعر التميمي جرير في جدكم تيم والد عرينة عندما استوهبوه تميم من بني الحارث بن كعب المذحجية الشيعة اهل نجران والتي استعبدته هو واخيه عكل سنتين
لم تشكروا نمرا اذ فك سادتكم ولا قريعا من الحي اليمانينا
وقال غيره
فانك لورايت عبيد تيم وتيما قلت ايهم العبيد
وانصحكم ان تتعلموا وتقرؤا كثيرا وترجعوا لعرينة البادية قبل ان تكتبوا في الانساب لان كتابتكم في الانساب ينقصها المصداقية والدقة واعلموا ان من زوارمواقع سبيع عامة علماء محققين يشرهون علينا بما تفعلون وان اصريتم فوالله الذي لااله الاهو ان تندموا واني لاارجع كل بد لبده ومن ذلك ان بنت عمكم زوجة لطباخ عماني اسود بالرياض واللي بيته من زجاج لايرجم خيار سبيع بالحجر وهوفي محلاتهم قال الشاعر
يالله من مدات جودك ياابا الجود ياواحد فضله علينا ومنه
انك تجنبني من الناس مقرود ولد العريني ريحته مستصنه
يامبدع عريني قاتلك الله وانت حليف للعزة على الحماية وعليك بالتركد بالطرح وان لاتمس ربعنا سبيع البادية والتي تحضرت منذ مئة وتسعة وثمانون عاما مثل ال خزيم فجدهم خزيم هو الذي ذبح الشيخ الدويش بن فيصل الاعور راع الدكيكه والدويش من شيوخ مطير فكيف تجعلهم عبيد وخضرية ولايذبح الشيخ الا شيخ مثله ولازال المكان في نفود الخضارة يعرف بخل الدويش قال شاعرهم
سل البطين بعارض يوم دوشان نقع الثرى غطى السماء والمرافيع
من يوم شاف ان الردى بالعداء بان حدر شمال منكف جو وسريع
يبا القصيم ديار خصب وريضان عشب يفوح خزامها ضاع تضويع
واعلم ان الرفق معك للمرة الاخيرة فلا تبلانا بنفسك ايها الابله وعيال العجز يعجزون ولاعندهم لك الاقيد وهجار والله ان ينوخونك تنويخ البكار وان كنت رجلا فبين راسك وعرف بنفسك لنتعامل معك دون المساس بغيرك ولاتزر وازرة وزر اخرى وسبيع بعلمائها ومشائخ قبائلها ونسابيها تعرف ابناءها الصلاصيل وتعرف دخلاءها مثلك والمواقع لا يخفى عليها من امركم شيئا ولو تلطفت معكم واللطف وعز الجار من سمات ابناء الغلباء المخلصين اما بعدي انا عن اللطف فلانك اعتديت على عمامك العزة ولواراك صار علم اخر وان كنت رجلا من ظهر رجل وقد سال ابيك عن اخوالك فقابلني لابين لك اصلك كما ان عليك ان تجنب عمامك العزة لارحم ابوك ايها القن القموح واساءتك لال خزيم اساة للعرينات لقربهم بالرحم والخؤولة من شيوخ العرينات البادية قال الشاعر ابو زويد السنجاري الشمري
هذا زمان من قوافيه انا ذال ناس كلوا ناس بخبث ونجاسة
ياحيف يالاباسة الجوخ والشال قامت تفغصكم عيال البساسة
راع الجحش شره على طرح خيال وقت به الحصني يدور الفراسة
وقامت بصاع المنكر الناس تكتال وقامت تباع الجوهرة بالنحاسة
الشيخ مسلط بن شعيفان ال شعيفان العزة السبيعي
اخواني مبدعي العرينات الحضر بعد التحية ارجوا منكم ان تجتنبوا الناس ولا تخلطوا الانساب فالمزيني الصناع اهل القصيم ابناء عمكم دما فلما تتبراون منهم الاجل ان يقال انكم من سبيع فانتم صناع مثلهم وعبيد لبني الحارث بن كعب المذحجية اهل نجران الشيعة والى الان يسمى السيف في نجد العريني نسبة الى جدكم صانعه والاخر المزيني نسبة لعمكم صانعه وعليكم مراجعة شعر الشيخ كنعان الطيارشيخ ولد علي من عنزة ولو كنتم من سبيع ما اصلتم في مواقع اخرى الجميلية الصلبة وجعلتوهم منكم ياعرينات ولم يترجم في بعض المواقع الا لبعض خضيرية العرينات اما ال خزيم اهل القصيم الذي رفضوكم فبداتم تلمزونهم مستغلين تشابه الاسماء بينهم وبين موالي شمراهل الوادي والذين يسكونون القصيم قبلهم باكثر من مئة سنة وال خزيم العزة على راسهم فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن ناصر بن صالح بن ناصر بن صالح بن ناصر بن خزيم بن سعد بن مسعود بن فهد بن مهنا بن خزيم بن راشد بن سالم بن شعيفان القراوين العزة السبيعي عميد كلية الشريعة واصول الدين في القصيم سابقا رحمه الله وجدهم الشيخ ناصربن خزيم ذكر مقتله الشيخ عمر الفاخري في تاريخه الاخبار النجدية بتحقيق معالي الشيخ الدكتور عبدالله الشبل رئيس جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية سابقا سنة غربال جاء عام 1236هجرية في ثرمدا على يد الاتراك بتحريض من امير الرياض ناصر بن حمد العايذي والذي قتله اخو قوت حمد بن شبيب العزة ثارا بابن عمه ناصر بن خزيم وعده الفاخري من اعيان اهل الدرعية وناصرعم ال خزيم اهل المزاحمية واخواله المعامرة بني تميم حكام نجد واخوال ابنه صالح ال دغيثر بني حنيفة اهل الوصيل وازيدكم ان ال خزيم هم وال مهنا المعروفون بال مويهان هم من ياخذ على اجدادك الخاوة ليحموهم في شعيب غبيرا بالدرعية وبقية قراكم وان كنتم مصرين على الكتابة خطا بالانساب فعدولي لي اربعة اجداد من اجدادكم يا صفران العراقيب عبيد الشيعة الصناع قال شاعر ال خزيم اهل البكيريه من بلاد القصيم
حنا بني خزيم اشاويس عربان بني عمر والفخذ عزة من سبيع
ماقد تعنزنا ولاشك سبعان ولا احنا حلوف للقبائل متابيع
حنا من اصل سبيع خذ من برهان بني عزيز بن عمر دون تسميع
ولاالفخر فيها ولازود ميزان ترى الفخر بالدين ناصحك وتطيع
وقد كتب الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل رحمه الله لاال خزيم اهل مسجدالبكيرية وناظري وقف حمد بن سليمان البكيري الذي سرقتموه ورقة مفادها عبد العزيز بن محمد بن خزيم واله لهم مالنا وعليهم ماعلينا وذلك عام 1322هجريه عندما كان سلطانا لنجد وملحقاتها وقد نشرتها جريدة الجزيرة ويكفيهم فخرا انهم ضد ابن رشيد ويكاتبون ابن سعود على سلم سبيع ولم يسموا مثل جماعتكم بابناء الخونة الذين وقفوا مع ابن رشيد ضد ابن سعود كما ان ابن سعود اجبر جماعتكم على الخروج لمعركة جراب ضد سعود ابوخشم بن رشيد فاخذتهم حرب ورجعوا لبلادهم مصاليخ لايجدون مايسترون به عريتهم اما الفارس الشاعر سليمان بن صالح بن خزيم الملقب بقليب الذيب فرغم الكسيرة على الحضر فقد غنم ناقة من ذروات جيش بن رشيد بعدما قتل صاحبها ووجد في طريقه ابن عمكم مصفرا من زود الدجر والشجاعة ولم يصب باي جرح فحمله عليها واوصله الى اهله واحذركم للمرة الاخيرة تجنبوا بوادي سبيع لانكم عرينات الرباب ولاانتم من سبيع في شيئ الا الخاوة التي يدفعها اجدادكم لال خزيم واخوانهم ال مويهان وبني عمك دما الحواس معروفون عند بني عمنا اهل الخرمة وعبد ال خزيم اسمه سويلم وعمره مئة سنة ولايزال موجودا وابن عبدهم الاخر محمد بن مبارك استشهد في حرب فلسطين وهم من شيوخ سبيع ومن اعظم علماء نجد فكيف تسيئون اليهم فهل الاصل هبة منكم وانت لاتمتلكونه اصلا وكل عائلة تعرف عبيدها وليسوا بحاجة الى توضيحكم ومولى القوم منهم وقد قيل مايسب الناس الا ارداهم والمزيني الصناع ابناء عم ابن نحيت شيخ بني سالم من حرب وابناء عمكم لان مزينة عم عرينة جدكم واطيب منه لان جدكم وعمه الاخر عكل سرقا ابل الصدقة من راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمل اعينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما فعلوا بالرعاة ولم يفعلها مزينة كما انه خرج من حلفكم الربابي وبقي في عقيق المدينة المنورة وان اردتم ان تكتبوا بالانساب تذكروا انكم بين يدي شيوخ بوادي سبيع ومنهم عرينة البادية ممثلة باحد شيوخ سبيع ابن شوية فلا تنقلوا لنا ترهاتكم وعليكم بربعكم في الموقع الرسمي للعرينات ابن رميح وجماعته لان الرجاجيل اللي فيهم خير ينتقدونكم ويلحقونا الملامة ونحن نبرا الى الله منكم الا بالحلف على الحماية فلا يحسب حمقكم علينا اتقوا الله في انفسكم وقد قال الشاعر التميمي جرير في جدكم تيم والد عرينة عندما استوهبوه تميم من بني الحارث بن كعب المذحجية الشيعة اهل نجران والتي استعبدته هو واخيه عكل سنتين
لم تشكروا نمرا اذ فك سادتكم ولا قريعا من الحي اليمانينا
وقال غيره
فانك لورايت عبيد تيم وتيما قلت ايهم العبيد
وانصحكم ان تتعلموا وتقرؤا كثيرا وترجعوا لعرينة البادية قبل ان تكتبوا في الانساب لان كتابتكم في الانساب ينقصها المصداقية والدقة واعلموا ان من زوارمواقع سبيع عامة علماء محققين يشرهون علينا بما تفعلون وان اصريتم فوالله الذي لااله الاهو ان تندموا واني لاارجع كل بد لبده ومن ذلك ان بنت عمكم زوجة لطباخ عماني اسود بالرياض واللي بيته من زجاج لايرجم خيار سبيع بالحجر وهوفي محلاتهم قال الشاعر
يالله من مدات جودك ياابا الجود ياواحد فضله علينا ومنه
انك تجنبني من الناس مقرود ولد العريني ريحته مستصنه
يامبدع عريني قاتلك الله وانت حليف للعزة على الحماية وعليك بالتركد بالطرح وان لاتمس ربعنا سبيع البادية والتي تحضرت منذ مئة وتسعة وثمانون عاما مثل ال خزيم فجدهم خزيم هو الذي ذبح الشيخ الدويش بن فيصل الاعور راع الدكيكه والدويش من شيوخ مطير فكيف تجعلهم عبيد وخضرية ولايذبح الشيخ الا شيخ مثله ولازال المكان في نفود الخضارة يعرف بخل الدويش قال شاعرهم
سل البطين بعارض يوم دوشان نقع الثرى غطى السماء والمرافيع
من يوم شاف ان الردى بالعداء بان حدر شمال منكف جو وسريع
يبا القصيم ديار خصب وريضان عشب يفوح خزامها ضاع تضويع
واعلم ان الرفق معك للمرة الاخيرة فلا تبلانا بنفسك ايها الابله وعيال العجز يعجزون ولاعندهم لك الاقيد وهجار والله ان ينوخونك تنويخ البكار وان كنت رجلا فبين راسك وعرف بنفسك لنتعامل معك دون المساس بغيرك ولاتزر وازرة وزر اخرى وسبيع بعلمائها ومشائخ قبائلها ونسابيها تعرف ابناءها الصلاصيل وتعرف دخلاءها مثلك والمواقع لا يخفى عليها من امركم شيئا ولو تلطفت معكم واللطف وعز الجار من سمات ابناء الغلباء المخلصين اما بعدي انا عن اللطف فلانك اعتديت على عمامك العزة ولواراك صار علم اخر وان كنت رجلا من ظهر رجل وقد سال ابيك عن اخوالك فقابلني لابين لك اصلك كما ان عليك ان تجنب عمامك العزة لارحم ابوك ايها القن القموح واساءتك لال خزيم اساة للعرينات لقربهم بالرحم والخؤولة من شيوخ العرينات البادية قال الشاعر ابو زويد السنجاري الشمري
هذا زمان من قوافيه انا ذال ناس كلوا ناس بخبث ونجاسة
ياحيف يالاباسة الجوخ والشال قامت تفغصكم عيال البساسة
راع الجحش شره على طرح خيال وقت به الحصني يدور الفراسة
وقامت بصاع المنكر الناس تكتال وقامت تباع الجوهرة بالنحاسة
الشيخ مسلط بن شعيفان ال شعيفان العزة السبيعي