سَلِـِـِـِـِـِﮧ ( ۈردْ لِـ // أج’ــمَــلْ رّدْ ) ..*!ْ~

[سـُ!ـودْ الْعِيُـ!ـوُنْ]

.





آلسَـلآم عَلى آرۈآح’ــگم آلمُبدعـــﮧ ..~




|.. مــن’ هُنَــــآإ ..|



سَ نُلآح’ــظ آختلآف آلرد على آلموآضيـع’ ..!
فهُنّـآلك فَرق گبير بَين گلمَة شُگرآ .. ۈآإلـرَد بِـ عُمْق آگبَـر ..!!

ۈلإعطَـآ‘ء آلردُود إضَـآءَه تَستَحُقهَـآآ

سَ تَگونْ هَذهـﮧ آلزآويَـــﮧ مُخَصَصَــﮧ لِـ [ فـــآإآخ’ــــر ] آلردُۈد
وآلتي تَضيء آلمَســآإحآتْ بِـ بَريقهَـآ آلخ’ــآآص ..

ۈذَلك بِـ آختيـآر رد مًميز .. يُقتبَس ويُدخل في هذهـﮧ آلصَفحَــﮧ تَكريمَـآ‘ لَــﮧ

ۈسَتگون هذهـﮧ آلزآويَــﮧ يَوميــآإ .. لگل مُشرف يدخَل ۈيختَـآإر أجمّل رَد

ۈفي نِهـآيَة گل شَهَر سَيُمنَح آلعضُـو الأكثر آقتبآسَــآ لِ ردودهـﮧ ۈسَـآم
][ ص’ــآحب آجمّـل رَد ][




|.. هَمْسَِـِـِـِـِـﮧ ..|

زَينُو ردُۈدَگم بِـ أقتنـآء أجمَل آلحرۈف ۈآلكلمَـآت
ۈطَرزُوهـآ بِـ أجمّـل الألۈآنْ
لِـ يگۈنْ لگم في هذآ آلتگريم نَصيبـآ :) ..~


http://www.fia7in.com/up//uploads/images/fiahin.com-1a1bb32aec.gif




آج’ـمَـل آلتَحـآيــآإ مَطۈقـــﮧ بِـ حَجمْ حُبي لگم ..~

سُۈدْ آلعيُـون ..~

[غاوي الفيحاني]

رآح يكـونـ الموضوع فقط لقتبآسآت المشرفيـن للردود الرائعـه
أتمنـى من الجميـع انـ يبدعوا في ارتقآئهـم بأختيـآر المفردآآتـ
والتنسيـقـ المررهـفـ ..

[سـُ!ـودْ الْعِيُـ!ـوُنْ]

.


http://www.fia7in.com/up//uploads/images/fiahin.com-c0f7f31b1f.gif

لِـ// جمّآل رَدك قطفنَآ لك آجمَل آلـوـرـودْ

في مَوضُوع ( رُوحي تح’ـبك )

آقتَبستْه هُنَــآإ

..[ على كثر النهآر أعمى ] ..

http://www.fia7in.com/vb/showthread-t_12919.html




على كثـرر الردود الي انا اكتبها وانا ملهوفـ
مآ جآ في بالي لو مـرهـ احسـ بضيقتـي لحآلي
احسب ان البشـر تفرح وانا لوحدي اعيش الخوفـ
واعاني قسـوتـ غيآبه واحسـه دآيم أقبـآالي
بيتينـ يستآهلونـ يكونونـ رد لقصيدتكـ يآ روحـي تحبكـ
أحسآسهـآآ حركـ احسآسـي




آج’ـمَل ودْ ..~

http://www.fia7in.com/up//uploads/images/fiahin.com-c0ea7dc419.jpg

[سـُ!ـودْ الْعِيُـ!ـوُنْ]

.


ولِـ ][ رُوح’ــي تحبك ][ آيضآ نَصيبـآإ مِنْ سِــلآل آلـوـورد :) ..~

في مَوضُوع
Ξ…₡…عـا‘لـم المجـــ ‘ ـآنيــن …₡…Ξ

http://www.fia7in.com/vb/showthread.php?p=179770#post179770


لو كانت النواصي بيدي لطأطاتها قهرآ لهكذا جنون ..
لكني لآ أملك سوى نآصيتي أطأتهآ فخرآ وإعجابآ بجنونكـ العآقــل ..
مرتآح أحبكـ "
كل الشكر على التميز والذائقة الغير ..
لآعدمنآ بوح قلمكـ .


ودِي :) ..~

[غاوي الفيحاني]

.
بَع’ـض آلأمُـور يجهلهـآ آلكثيـر تُعتبِـر بَديهّيـة
لكنْ آلانْسَـآإنْ يَغْفَل عَنهَـآ فِي كثِير مِن آلأح’ـيَآن
لآبُد أنّ يَكُـونْ لنَـآ مَبَآدئ وع’ـآدَآت نَحْتَرمهـآ حَتى ج’ـميعنَآ يَقَع فِي هّذآ آلج’ــنُونْ :) ..~
يعطيك آلف ع’ـآفيه آخُوي ][ مرتَـآح آحبك ][
عَلى ج’ــمَآل جنُون هَـ آلمَوضُــوع :) ..~


..

[سـُ!ـودْ الْعِيُـ!ـوُنْ]

مِن مَوضُوع ][ بن’ـآت غ’ـير ~ ][

شَدني ح’ـرف آلمُتَميز آخوي [ بُونَآصر ]
بِـ ثَقآفتـه آلع’ـآليّه وعظم مآتَملكـه مِحبَرة فْكرهـ مِن رُقي وإبْدآإع :)



بنات غيــــر
وأعجبتني قصة أم خلاد رضي الله عنها وهـــي من الرعيـــل الأول
عن ثابت بن قيس قال أن أم خلاد-رضي الله عنها عندما قُتل خلاد ابنها رضي الله عنه في المعركة ذهبت تبحث عنه وهي تضع علي وجهها نقابًا.
فلما رآها الناس تعجبوا من أنها لم تكشف شعرها، ولم تلطم وجهها، ولم تفعل ما يفعل النساء، بل جاءت متنقبة محتشمة رغم المصيبة الشديدة التي حدثت لها، فقال لها أحد الناس:جئت تسألين عن ابنك وأنت منتقبة؟!.
فقالت أم خلاد-رضي الله عنها-:إن أُرزأ ابني، فلن أرزأ حيائي.أي أنني إن كنت فقدت ولدي فلم أفقد حيائي.
الحيـــاء لا يأتي الإبخير
جزاكِ الله خير على المحاضرة الطيبه
والله يجعل جميع بنات المسلمين من هذا الصنف من البنات
وجعل هذا في ميزان حسناتكِ

[غاوي الفيحاني]

..

.
رَبي يسَلم هَـ آللحيّه
وسيـم آلله يحفظـه blushing
شُوفُو تَوآضع أخُونَآ مشآكس مِن توَلى آلرئَآسَـه وهُو ديمُوقرآطي
يبغي يجمَع شَمل الأحبـآإب بين الهلآل .. و .. آلنَصـر بِ هَـ آلخُوذَه آلي عَلى رآسه :zqwert:
وهنَـآإ نلآحظ آلحكمَـه مع إنه هلآلي ولكـن ..!!
آللون الأصفر طَغى عَ آلأبيض ud;gnc
آلف مَبروك مُشآكس .. عُقبآل مآتكتمِل فَرح’ـتك ..
نِـ شُوفة حلمْ حيآتك ][ مَلكة فيحآإكستآإن ][ عَ آلعَرش مَعك :ia;rbivf
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
http://www.waraqat.net/2008/06/phootoo17.jpg

[غاوي الفيحاني]

..

.
آخي غ’ــآإوي
كَـ عآدتك بِـ آلتميز فِي آنتقَآء آلموآضيـع
حَتى في إنتقَـآإءك لِـ // هَذه آلقَصيده .. تُبين مَدى رُقي فكرك
قَصيده تُنَـآقش مَوآضُيع كَثيـرهـ وح’ـٍسآسه .. تَستَحق آلتَمعنْ بِهآ
فَـ هَذآ هُو حَآلنَـآ في هّذآ آلزَمآن
فقَد وَلي زَمن آلج’ـهَآد والاستشهَـآإد وأصبَح ع’ــآإر ..
وآلطَبل وآلمزمَـآإر أصبَح عَملآ يُحمَد عَليه
كَرآمَتُنَــآإ أصبَحت في أبو غريبْ وغوآنتَنآمُـو
مِنْ أجل صَمت حآكم جَبـآإن
آلله آلمُستَعــآإنْ :) ..~

[سـُ!ـودْ الْعِيُـ!ـوُنْ]

.



سَلة وَرد

لِـ رآقي آلفكر .. آخ’ــونَآإ // بُونَآصـر :) ..~


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أول شي أنا انسان اسمع الأغاني وأن شاء الله يجي اليوم اللي اتركها
واللي اعرفه أن الأغاني منهي عنها
بس الأمر العجيب أن العالم المذكور في الموضوع ينكر ويضعف أحاديث لخير الصحابة
وهم عبدالله بن مسعود و عبدالله بن عباس رضي الله عنهم وأحاديثهم مذكوره في صحيح البخاري
واحنا أهل السنة والجماعة نعتمد على كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
من خلال كتب الصحاح الأربع واللي واحد منها صحيح البخاري والأمر اللي يخليني اتعجب أنه
ذكر أحاديث تبيح الأغاني بس في كتاب أول مرة اسمع عنه اسمه الأحياء
ما شفت يوم من الأيام أي عالم من علماء أهل السنة ذكر هالكتاب
وهو ذكر عدت نقاط في نهاية الموضوع وهي كالتالي:
قيود وشروط لا بد من مراعاتها:
ولا ننسى أن نضيف إلى هذه الفتوى قيوداً لا بد من مراعاتها في سماع الغناء.
1- فقد أشرنا في أول البحث إلى أنه ليس كل غناء مباحاً، فلا بد أن يكون موضوعه متفقا مع أدب الإسلام وتعاليمه.
فالأغنية التي تقول: "الدنيا سيجارة وكاس" مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل الخمر رجساً من عمل الشيطان ويلعن شارب "الكاس" عاصرها وبائعها وحاملها وكل من أعان فيها بعمل. والتدخين أيضاً آفة ليس وراءها إلا ضرر الجسم والنفس والمال.
والأغاني التي تمدح الظلمة والطغاة والفسقة من الحكام الذين ابتليت بهم أمتنا، مخالفة لتعاليم الإسلام، الذي يلعن الظالمين، وكل من يعينهم، بل من يسكت عليهم، فكيف بمن يمجدهم؟!.
والأغنية التي تمجد صاحب العيون الجريئة أو صاحبة العيون الجريئة أغنية تخالف أدب الإسلام الذي ينادي كتابه (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم... وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) (سورة النور/ 30-31) ويقول صلى الله عليه وسلم: "يا علي، لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة.
2- ثم إن طريقة الأداء لها أهميتها، فقد يكون الموضوع لا بأس به ولا غبار عليه، ولكن طريقة المغني أو المغنية في أدائه بالتكسر في القول، وتعمد الإثارة، والقصد إلى إيقاظ الغرائز الهاجعة، وإغراء القلوب المريضة ـ ينقل الأغنية من دائرة الإباحة إلى دائرة الحرمة أو الشبهة أو الكراهة من مثل ما يذاع على الناس ويطلبه المستمعون والمستمعات من الأغاني التي تلح على جانب واحد، هو جانب الغريزة الجنسية وما يتصل بها من الحب والغرام، وأشغالها بكل أساليب الإثارة والتهيج، وخصوصاً لدى الشباب والشابات.
إن القرآن يخاطب نساء النبي فيقول: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض). فكيف إذا كان مع الخضوع في القول الوزن والنغم والتطريب والتأثير؟!.
3- ومن ناحية ثالثة يجب ألا يقترن الغناء بشيء محرم، كشرب الخمر أو التبرج أو الاختلاط الماجن بين الرجال والنساء، بلا قيود ولا حدود، وهذا هو المألوف في مجالس الغناء والطرب من قديم. وهي الصورة الماثلة في الأذهان عندما يذكر الغناء، وبخاصة غناء الجواري والنساء.
وهذا ما يدل عليه الحديث الذي رواه ابن ماجة وغيره: "ليشربن ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعارف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير".
وأود أن أنبه هنا على قضية مهمة، وهي أن الاستماع إلى الغناء في الأزمنة الماضية كان يقتضي حضور مجلس الغناء، ومخالطة المغنين والمغنيات وحواشيهم، وقلما كانت تسلم هذه المجالس من أشياء ينكرها الشرع، ويكرهها الدين.
أما اليوم فيستطيع المرء أن يستمع إلى الأغاني وهو بعيد عن أهلها ومجالسها، وهذا لا ريب عنصر مخفف في القضية، ويميل بها إلى جانب الإذن والتيسير.
4-هذا إلى أن الإنسان عاطفة فحسب، والعاطفة ليست حباً فقط، والحب لا يختص بالمرأة وحدها، والمرأة ليست جسداً وشهوة لا غير، لهذا يجب أن نقلّل من هذا السيل الغامر من الأغاني العاطفية الغرامية وأن يكون لدينا من أغانينا وبرامجنا وحياتنا كلها توزيع عادل، وموازنة مقسطة بين الدين والدنيا، وفي الدنيا بين الحق الفرد وحقوق المجتمع، وفي الفرد بين عقله وعاطفته، وفي مجال العاطفة بين عواطف الإنسانية كلها من حب وكره وغيرة وحماسة وأبوة وأمومة وبنوة وأخوة وصداقة... الخ فلكل عاطفة حقها.
أما الغلو والإسراف والمبالغة في إبراز عاطفة خاصة فذلك على حساب العواطف الأخرى، وعلى حساب عقل الفرد وروحه وإرادته، وعلى حساب المجتمع وخصائصه ومقوماته، وعلى حساب الدين ومثله وتوجيهاته.
إن الدين حرم الغلو والإسراف في كل شئ حتى في العبادة فما بالك بالإسراف في اللهو وشغل الوقت به ولو كان مباحاً؟!
إن هذا دليل على فراغ العقل والقلب من الواجبات الكبيرة، والأهداف العظيمة، ودليل على إهدار حقوق كثيرة كان يجب أن تأخذ حظها من وقت الإنسان المحمود وعمره القصير، وما أصدق وأعمق ما قال ابن المقفع: (ما رأيت إسرافا إلا وبجانبه حق مضيع) وفي الحديث: "لا يكون العاقل ظاغنا إلا لثلاث: مرمة لمعاش، أو تزود لمعاد، أو لذة في غير محرم"، فلنقسم أوقاتنا بين هذه الثلاثة بالقسط ولنعلم إن الله سائل كل إنسان عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه؟
يا أخوي احس أن هو جواب نفسه من خلال النقاط اللي ذكرها
يمكن الأغاني اللي ما فيها الأشياء اللي قالها قليلة جداً
وعلى العكس فأن أغلب الأغاني فيها اختلاط وعاطفه وهوى وفيها مدح لظلمه والطغاه
وتبرج و تميع في الكلام وغيرها
لو تلاحظ كل هالأشياء اللي ذكرتها هو ذكرهم في أخر كلامه
فأنا من وجهة نظري احط علامة استفام حق الكلام المكتوب
والرسول صلى الله عليه وسلم أجاز الدفوف في الأعراس والأعياد
والله أعلم
يمكن الأناشيد والأغاني الحماسية والوطنية ما فيها شي
هذا وجهة نظري أخوي فيحاني
بس ودي أعرف وش الأغاني اللي تعتقد أنها حلال من خلال كلامه

[غاوي الفيحاني]

يقول الإمام أحمد – رحمه الله –: "الناس يحتاجون إلى مداراة، ورفق في الأمر بالمعروف، بلا غلظة، إلا رجلاً مبايناً، معلناً بالفسق والردى، فيجب عليك نهيه وإعلامه، وقد بنا كلامه - رحمه الله - فيما يظهر بما ثبت عند البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه قال: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويكشف ستر الله عنه".
وبالتالي يجدر التنبه إلى أنه لا يلزم من عدم الستر التشهير المنهي عنه، إلا من جاهر بالمعصية فإنه يجوز التشهير بفسقه وقد نبه إلى ذلك أيضاً الإمام أحمد – رحمه الله – حينما قال: إذا كان الرجل معلناً بفسقه فليست له غيبة".
مع مراعاة ضوابط التشهير، فليس التشهير في المكان الذي جاهر صاحبه فيه كالتشهير مثلاً على صفحات شبكة الإنترنت. فلا بد من مراعاة المصالح والمفاسد في ذلك، وفي المقابل لا يفهم من الستر في عدم إظهار الذنب أمام الناس.. نسيان الإنكار على المخطئ بل يجب على المحتسب بيان قبيح عمله وتوجيهه للصواب والأخذ على يده.

..

[غاوي الفيحاني]

فيحاني ..

هلا اختي بنت الفياحين بصراحه موضوع حلو ومفيد واهنيك على اختياره
بقولك رايي بالموضوع :)
اولا خطأ ان الاهل يحجزون البنت للشاب بدون اخذ رايهم هم الاثنين يعني( الشاب والبنت )
والخطأ الاكبر انهم يحجزونهم في وقت مبكر والاولاد توهم صغار او حتى لو كانو في سن ماتأهلهم انهم يتخذون قرار بهذي الاهميه ...
يعني ممكن يكون شاب تو بالثانوي يجون اهله ويكلمونه عن بنت قريبته اللي بصف اول ثانوي مثلا
اكبر احتمال في هذي الحاله انه ماراح يمانع وبيقبل لانه طاير من الفرحه :) والبنت بعد
لكن بعد مايكبرون شوي وكل واحد يفتح عينه عالدنيا اكثر ممكن يكتشف واحد منهم او الاثنين انهم اتخذو قرار خاطئ
في لحظات كانت الفرحه مسيطره عليهم ...
وانهم ماكانو مؤهلين وقتها بتمييز امور كثيره كانت غايبه عنهم .. طبعا بحكم صغر سنهم وقلة خبرتهم في الحياه .
ثانيا لو فرضنا انه تم حجز البنت لشاب يقرب لها ....خطأكبير انهم يعلنون موضوع الحجز للناس ... يعني المفروض انه يكون موضوع سري بين البنت والشاب وابائهم .... فقط
ولو احد تقدم للبنت يقولون له اي عذر للرفض مثلا ... البنت حابه تكمل دراستها .. او البنت توها صغيره ... اي سبب
لكن مايقولون انها محجوزه ...
لانهم مايضمنون ممكن في اي لحظه احد الطرفين يغير رأيه ..
غير كذا ان معروف عند كثير من الشباب .. انهم يتجنبون البنت اللي يعرفون انه محجوزه حتى لو تم الغاء الحجز .. حشا حجز سفر :)
ثالثا تعليقا على كلامك بالنسبه ان البنت ممكن ماتكون مناسبه للشاب او العكس بالنسبه لافكارهم او شخصياتهم
هذي النقطه للاسف ماراح تتوفر سواء كانت الخطبه عن طريق .. حجز مبكر ... او .. خطبه من الاهل ... او .. خطبه من ناس اغراب ..
لانه للاسف ماراح يعرفون بعض الا بعد الملكه ... لاحظي ( الملكه ) يعني بعد كتب الكتاب ..
يعني لو اي طرف منهم غير رأيه بسبب انه اكتشف.....اممممم خلينا ... نقول بسبب ان شخصيته ماعجبت الطرفالثاني ... ماراح يفترقون الا بطلاق !!!!
يعني هذي المشكله مو سببها الحجز ولكن .... يمكن العادات والتقاليد ؟
لكن ارجع لموضوع الحجز ,,, واقول ان اذا كان الحجز برغبة الشاب ورضا البنت وهم في سن يأهلهم انهم يتخذون هذا القرار ... برأيي انه مافي اي مشكله ..

[غاوي الفيحاني]

الاختـ مريمي ..

مشكووووووووووور ع النقل
أولاً : مقاال ممتاز ... ولو ان فيه بعض الاشياء وباوضحها باذن اللهــ...
1) مقدمة الموضوع ... لا ممكن ان يتساوى الرجل والمرأة على حد سوااااءءء،، فهما يتساويان عند الله بالحقوق والواجبات التي فرضت على كلاهما بغير تكليف ..
2) من اسس الزواج الصحيح ( التكافؤ = سواءن بالمستوى التعليميـــ/ الاقتصادي / الاجتماعي )
وان لم يحدث هذا التكافؤ فلا ضرر ... اذ ان نسبة نجاح زيجات متكافئة تكاد تكون قليلة !!!
3) يجب علينا كجيل واعي ( جيل النت ) أن ترتقي لدينا - معايير - اختيار شريك الحياة،، فالنسب، الاصل ، الفصل مهم جداً جدن .... لا ينبغي التغاضي عنهــ ،، بالمقابل كتير من الناس من يحيطون انفسهم بقشرة النسب الاصيل وهو بلا اصل ولا اخلاق ..... / المستوى التعليمي ايضاً مهم : - وجهة نظر- متخرجة بدرجة عالية من الجامعه وترتبط بميكانيكي اغلب عليه انه اكمل دراسته الاعدادية حتى!!!!!
لا تعالي على خلق الله،، ولا نظرة دونية ،،، ولكن الواقع يحتاج منا الى تصرفاات عقلانية وعاقلة وبعيدة عن العواطف .... في هالزمن راتب واحد لا يكفي ... فتضطر الزوجة الى العمل بجانب زوجها،،، وتكسب النزر اليسير... وهل تعلمون لماذا؟!؟؟! بسبب عدم حصولها ع مستوى تعليم أكثر من الثانوي ..
أجد كثير من المتزوجات حديثاً، هي تدرس في ارقى الجامعات،، واحسنهها وزوجها يعمل - كحارس امن - لدى احد المجمعات التجارية !؟!؟!؟ ويفكرون في انجاب الأ"طفال الى هذا العالم المليء بالصعاب !!!
" بروحه حالتكم صعبة،،، اشلون تفكرون بالانجاب هالحزة !؟!؟ اول شي عدلوا اوضاعكم وتالي يصير خير "
المهم/ اكمل القصة ::: والعجيب الغريب انها تتذمر ( الزوجة ) من عدم ترقية زوجها بالعمل :: يعني اهو يشتغل سيكيورتي ،، لين رقوه وش بيصير ؟؟؟؟ مدير محل !؟!؟ /// لازم نفكر بعقولنا ..
4) ولا حول ولا قوة إلا باللهــ ،، والله يوفق الجميع الى خير ما يحب ويرضى
::: بوناصر :::
تسلللللم يمنااااااااااااااكــ
وعساااااااااااااكــ ع القوة

[غاوي الفيحاني]

ألاخ بو نآصـر


شخصياً لا أوافقها على كل نقاطها المذكوره في الموضوع
في أشياء صارت جزء من حياتنا ومانقدر نستغني عنها
وثاني شي المجتمع له تأثيره وكذلك لمجتمعنا خصوصياته
يختلف عن الغرب مثل مديره تتزوج شخص وظيفته عاديه جداً
عشان هو يقوم بدور المربي في البيت وين صارت!!!! هذا يعتبر زواج مصلحة شخصية لا غير
ونقطة ثانية اللي مدخلت مخي كلش هي( ..!! أيها الشاب.. أحرص أن يكون هناك تواصلا مع زوجة المستقبل، فإذا لم تجده فلا تستعجل وانتظر حتى تجدها، ألا يقولون هناك توأم الروح) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مع ذلك في نقاط جيده في الموضوع
والله يعطيكِ العافية مريمي على المشاركة
ودام لنا تؤاصلكِ
ودمتِ في حفظ الرحمن